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聽眾：神父，我也是一位教友，已領洗多年。但是，我比較懶惰，懶於閱讀聖經，懶於思考。其中一個原因，就是有很多疑問，我自己也搞不清楚。於是，我便用一個簡單的理由，就是叫自己在信仰方面不要想得太複雜，要有一個純樸的信念，像個小孩子一樣，只要是爸爸告訴我的，跟他去做，就沒錯了。我時常覺得不用想太多，只要根據真理教我們的方法生活，就可以了。當然，我們也有失敗、犯錯的時候，但大致這樣做人，天主就會喜悅。我很少質疑聖經，但你教我們信仰也要學習，也要思考，對信仰成疑，也未必是壞事，對嗎？ 徐：我引用了朱熹所說的話，他談到讀書，他說當一個人開始讀書的時候，不知道有疑問的，因為別人教了你很多，所有的事都認為是真的；但漸漸發覺句與句之間，有所不同，人與人之間也有所不同，便開始有疑問；再者，便所有事都感到疑惑。接著，你便會不斷思考，苦思冥想，甚至經過生活的體驗、引證等等，便漸漸明白真正的意思，兩句相反的話，根本可以相輔相成，疑惑也漸漸解決，便無所疑。朱熹稱之為「學問」。從無疑到有點疑惑，以至全是疑惑，之後漸漸解決，便會無所疑。 大概在一年前，我曾提過佛教的經驗，說到「見山是山，見山不是山，見山又是山」。陶淵明種豆南山下時，見到山，只是山。後來他一路過著田園生活，並愛上田園生活，他漸漸愛上了這山，這山成了有靈氣的山。所以，「見山是山」和「見山又是山」的「山」，是兩個不同的「山」。 你在小時，對人生無所疑，到老年又無所疑，但兩者是不同的，你是經歷過很多事情，才無所疑。我也很喜歡這個過程。 「不信」也是一個過程，有些小孩子，他們在初中、高中的時候，就不再到聖堂，這時父母其實很難過。他們小時常跟著父母到聖堂，非常熱心，當輔祭，現在不去聖堂，怎說服他們也沒有用。 聽眾：是不是他們要經歷另一種生活方式，漸漸有新的體會呢？ 徐：在這裡，我想告訴各位父母，不要害怕，這是他必經的過程。反過來，如果他在青少年時期，從來沒有疑惑，我覺得他長大以後，也只會呆頭呆腦；直至長大以後，在工作、結婚時才開始疑惑，那就糟糕了，因為他的信仰並不穩固。 我覺得作為大人，應該陪伴小孩成長，和他們傾訴，問他們懷疑甚麼。 聽眾：有些聖人從小就被感召，很有靈氣，會不會有例外呢？ 徐：這些事你就不要相信，很多聖書都是報喜不報憂，這是我所知的。其實，聖人不知經過多少黑夜，多少掙扎，在靈修上，這稱之為「神枯」，即是不明白、不開心。好了，我們下次再談。 |
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