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Peter：徐神父，你上次說，人在感情的衝擊下，很難保持理智的清醒，那是什麼一回事呢？ 徐：在孩子和別人打架時，母親多半會認為自己的孩子沒有錯；一個怕黑的人，常會疑心生暗鬼；如果你不喜歡一個同學，你會覺得他的言語舉動，都含有針對你的成分。這些情緒都容易使人黑白混淆，是非不分。要知道一件事的是非對錯，我們一定要尋求證據，但有些證據卻是只有真確性而無說服力，而另一些證據卻是沒有真確性而有說服力的。賭博心理是最明顯的例子。一個賭徒寧可相信那只有千分一或萬分一的運氣，而不願意去相信「十賭九輸」的事實。一個本來不信宗教的人，即使他能看出宗教的優點，也未必會去相信。相反地，一個在街頭閑立，想尋求發洩的青年人，在聽了任何似是而非的理由後，都會去參加一些搗亂性的行動。正在談戀愛的男女，對甜言蜜語最易受落，即使明知那些都是騙人的鬼話。 Peter：你是不是說，人不可能找到證據，去證明一件錯誤的真確性，使錯誤成真；但要說服人去相信錯誤卻是大有可能的？ 徐：對，有時最能影響人的，不是理智，也不是理由，而是情感、情緒或激情。 Peter：你說的這些情緒影響理智，這和我們所說的雙重標準有沒有共通的地方呢？ 徐：有，「用情感去思考」的人，很易有雙重標準的傾向。我們每人都有兩套內容相同，卻充滿褒貶意義的詞彙，一套用於自己及自己的人身上，另一套卻用來強加在別人及異己者的身上。例如：花長時間去做一件事。對我們喜歡的人，我們會說他「細心、謹慎」，對不喜歡的人，我們會說他「慢吞吞」。一個人未獲授權去做一件事，對我們喜歡的人，我們會認為他「自動自覺」，對不喜歡的人，我們說他「膽大妄為」。其他如「豪放」或「失禮」，「堅持原則」或「固執、硬頸」，甚至戰爭是「自衛」或「侵略」，都得看你是在何種環境中或對誰說而定。 雙重標準的人還有一套奇怪的邏輯思維，使他們從相同的情況中推出不同的結論來。假設甲是自己人，乙是外人，他們兩人都犯了同樣的錯誤。雙重標準的人會這樣推論：「阿甲誠然是做錯了，但他是基於一些他所不能控制的外在原因而犯錯的，所以還算情有可原。」對於乙，亞Peter，你以為我們會說什麼呢？ Peter：對於這個外人乙，我們也許會說：「至於阿乙嘛，雖然這也許是他的無心之失，但既已鑄成大錯，仍是罪無可恕的。」 徐：Peter，你說對了。同樣的錯誤，一個是無心之失，另一個是罪無可恕，這也可算是是雙重標準之最了。好了，下次再談！ |
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