 | ||||
| ||||
| 請等候片刻... | ||||
如遇問題，請按聯絡我們，讓我們盡快跟進。 | ||||
 | ||||
儀：徐神父，你今天可以給我們講講十誡中的「第五誡：毋殺人」的內容和精神嗎？ 徐：謝謝你提出了「精神」這兩個字。天主十誡總是給人不許作這個不許作那個的消極印象。其實十誡本身的理想是很積極的。就以今天我們講的「毋殺人」來說，它的重點不是「不可以殺人」，而是「尊重生命」，正因為對生命的極端尊重，所以才不可以做出任何傷害生命的事。 儀：其實無論是毋殺人也好，或者尊重生命也好，這個誡命的範圍有多大呢？ 徐：我們透過這個毋殺人的第五誡，表達對生命的尊重，因為生命是天主所賞賜給我們最寶貴和最基本的禮物，所以我們必須珍惜和保全自己及他人的生命。這誡命的範圍很廣，它要求我們尊重所有人及每一個人的生命，無論這生命是處於任何階段，或者是否「有用」；因為生命「本身」是寶貴的，值得尊重的。危害自己或別人的生命，例如：酗酒、吸毒、謀殺、墮胎、自殺、安樂死（慈殺）等，都是錯誤的行為。 儀：你以上提的都是大事大非的問題，在日常生活的小事上，我們又要如何實踐這個毋殺人的誡命呢？ 徐：尊重生命要求我們對自己要照顧健康、修練德行、培養良好個性、活一個更積極、有用和快樂的生命。對別人則多加尊重和實際的支援。教會要其子女努力實踐神哀矜和形哀矜，就是為這目的。 儀：什麼叫神哀矜和形哀矜呢？ 徐：形哀矜就是「飢者食之，渴者飲之，裸者衣之，旅者留之，病者醫之，囚者慰之，死者葬之。」這其實就是在最後審判時，基督勸人做的事：給饑餓的人以食物，給口渴的人清水，探望生病的人等等。而神哀矜就是在精神上實踐愛人的行為，即「解人疑惑，教導愚蒙，勸人悔改，安慰憂苦，恕人侮辱，忍耐磨難，為人代禱。」第五誡也要求我們不可立壞表樣，因為這是對人的精神生命和道德生命的傷害。 儀：你上面提過天主教不許墮胎和安樂死，你能講一講背後的精神嗎？ 徐：天主教的基本態度是這樣的：醫藥和醫生的最神聖責任是拯救生命，而非毀滅生命。母親的意願是重要的，但胎兒的意願亦同樣重要；而胎兒最基本的意願就是「出生」、活下去。人類的偉大處在能勇敢面對困難、承擔不可避免的困難，而非逃避困難。如果一個社會能尊重一個「無用」的生命，擁抱一個痛苦的生命，那便是一個十分人道的社會。我們同情急於墮胎或慈殺的人，但如果我們的社會充滿愛，並且拒絕用墮胎及慈殺的簡單方法去解決問題，相信我們的社會是有能力找到更好的辦去處理這些問題的。好了，下次再談！ |
||||
 |
||||
|
||||
網頁比例
訂閱頻道
活水福傳新呈獻