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Candy：徐神父，在德撒洛尼前書這樣說：人對人不要以惡報惡，卻要時常彼此勉勵，互相善待，且善待一切人。這句話我們如何理解呢？ 徐：我常提到胸襟和視野、包容……耶穌在聖經中有個形象化的比喻，祂教導我們應當成全，就如太陽一樣，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參照瑪 5:44-48）父母愛子女也是一樣，不論子女好壞，他們都會愛。 不知大家有沒聽過鄭板橋的「吃虧是福」，他說：「滿者損之機，虧者盈之漸。損於己則益於彼，外得人情之平，內得我心之安，既平且安，福即在是矣。」我很喜歡鄭板橋這段話，特別是最後的一句話，當你得到平安，這就是福，不需去想天堂的賞報。他說「滿者損之機」，就如一杯水滿溢，會變得越來越少；「虧者盈之漸」，當你甚麼也沒有，就會漸漸滿盈；「損於己則益於彼」，我吃虧，你便得益，當你得益，你便會開心，要是我不怕吃虧，我也會照樣開心，既平且安，福即在是矣。這裡所說的也是一種境界，那種境界是你在歷史長河當中，你就不會斤斤計較目前那些雞毛蒜皮的事，你在大世界之內，就不會計較小地方的事。 我自己喜歡的不只是修身、齊家、治國、平天下，更要看著整個世界來建國，觀察整個國家來建城市，迎望城市來建設家庭，從大至小。 Peter：神父，你說的對，但我們欠缺甚麼，令我們不會這樣去想呢？ 徐：蘇格拉底說知識就是道德，這句說話不是說有知識的人就有道德，而是說明「思路決定出路」，所說的是自己的觀點。我認為若我們的教會常教導人視野和胸襟，而不只是「信者得救」。為我來說，信仰本身是有價值的，就如你信主耶穌所說的「寬恕」，寬恕是有價值的。鄭板橋說「既平且安，福即在是矣」，即是別人得益，而自己不計較，這就是福氣，不用去想將來的賞報。 這些教育，宗教需要宣講及強調，父母也需要教育子女，你自己也需要學習，多看偉人的故事，全都是日漸積慮的。所謂「修養」或「靈修」就是日漸修練，達致一個屬靈的生命。屬靈的生命就是以天主的眼睛去看世界，以天主的心愛世人，這些是「知識」和「行為」慮積而來的。 |
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