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Peter：神父，過去一直在說基督徒的德行，如寬恕、謙遜、良善、節制。我們都聽到不少教導，但用甚麼方法可以讓我們活出這些德行呢？或讓我們警剔這些今天我們未必做到的事呢？ 徐：這牽涉到整個修養的問題。蘇格拉底說「智識就是道德」，意即思路決定出路，我們就要有思想上的準備，那麼，我們就要多讀聖經，讀聖經能令我們的思想變得豐富，而且不單只讀聖經，還要吸收中國文化、西方文化、道教思想、佛教思想……要是我們的智識越多，我們能活出德行的可能性就越大。 第二，我們要祈禱。祈禱不單只是天主教的祈禱，各種宗教的祈禱同樣重要。一個經常祈禱的人，他的氣質、心境都會改變。當他意識到有神的存在，行事就會緊慎，不會為所慾為，因為他要向神交代，行為就會變得緊慎。這是日積月累的訓練。 第三，為我們天主教徒來說，就是勤領聖事，領受耶穌基督，以多一份支持。有句話說：如果比你偉大的天主愛了你，你不應該不愛自己；如果比你偉大的天主支撐你，你就甚麼都不用怕。要是一個基督徒有正確的思想，氣質上有所改變，並有基督和我們一起，人就能更有智慧。 最後的要素相當重要，就是團體的支持。家庭、基基團、好朋友，每個星期找些時間談論、分享有用的事情，這就是團體生活。團體中最重要的一環就是規勸之道，聖經都有談到規勸之道，意即互相勸勉。以孔子的說法稱之為「責善，朋友之道」，以善事互相幫助，互相勸勉，這是朋友之道。當然，責善也有一點原則，首先，責善需要客觀，不要誇大，也不要縮小；接著，言語要準確，三句話能說完，就不要說四句話，也不要嘮嘮叨叨地說；第三，要有良好的態度，當你勸導別人，就不要怒目睜眉，責罵別人，有話可以溫柔地說；第四，如果可以的話，就私下進行，比公眾譴責更好。 我認為要是一個人的家庭、教會、團體都能互相責善，互相幫助，互相規勸，再加上思想上的開明，包含着聖經、中國文化、西方文化、各種宗教的認知，並加上多點情緒的訓練，從小就開始培育，那麼，就較易將理論實踐，成為實際行動，希望大家一起努力。 |
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