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Peter：神父，你先前教導我們如何達到基督徒的德行，如寬恕、謙遜、仁愛、節制。其實，在社會上，以致城市、政府，都需要這些德行，社會又會甚麼方法可以達到呢？ 徐：我不知道有否有效的方法，但我認為一個團體的基礎在於個人，那就要看個人的修養。如果一個人知道如柏拉圖所說的事實——人人都是自我中心的，要是在團體內，團體都是自我中心的，所以我們要醒覺。柏拉圖說世上沒有人，也沒有團體是客觀的，那就要看我們會否接受這種說法，當人人都接受的話，團體都會同樣接受。 舉個例子，要是兩個人談判，管理層和工人談判加薪，可能老闆和工人代表都是基督徒，兩個人都是在教會內一起合作。他們都在面對工廠和工人不同的客觀因素，每人都考慮了這些因素，老闆考慮了那些因素後，決定最多只能加薪5%；工人在考慮那些因素之後，要求加薪最少10%。柏拉圖就這是必然的事，因為人有利己的傾向，資料是客觀的，但到解釋資料的層面，就必然是利己的。那麼，該怎麼辦呢？除非你相信自己不客觀，並需要別人幫助自己客觀，因此，工人就會相信老闆的話是有理由的，他就會嘗試以老闆的角度來修正自己，反之亦然，雙方都互相修正。這就有可能達到較為公正的結果。 我自己將這種態度，化為十六字真言：肯定自己，欣賞別人，學習別人，豐富自己。我感到這十六字真言是世界和平的基礎。 Peter：神父，你說大家都在考慮對方的處境，但這種風氣並不易達到。但是，我們仍有希望，又如何達到這種境界呢？ 徐：我想任何宗教都需要強迫自己。天主教說自己是地上的鹽，世界的光，鹽是為了防止腐化，光是為了讓人看到真相，要是我們都不強迫自己，那又有甚麼辦法呢？換句話說，我們的慕道班、主日講道、神學、靈修，都要學習修德，我們才能成為地上的鹽，世界的光。 香港有六大宗教，也真的有互相欣賞。我自己也很喜歡基督教，有時，我也會在基督教堂講道；有時，我也會邀請基督教的主教、牧師來教研中心講課，這就是良好的開始。 |
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