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依照先知所預言的，默西亞有四個特點：（1）天主子，（2）人子，（3）達味之子，（4）受苦之僕。意思是：這個默西亞是真天主又真人，並有皇族血統，以受苦受難受死去救贖人類。這樣的默西亞完全相反當時猶太人的期望，他們所期待的是一個政治性的、強而有力、戰無不勝的默西亞。這是可以理解的，因為猶太人自從達味之子撒羅滿王逝世後，國家一分為二：北部王國為以色列；南部王國為猶大。公元前722年，北部王國淪陷於亞述人手中，並被充軍亞述。公元前587年，南部王國淪陷於巴比倫手中，並被充軍巴比倫。公元前539年，猶太人的國土又被波斯人佔領。公元前333年，其領土又被希臘人攻佔。公元前63年羅馬將軍邦貝征服了巴勒斯坦，一直到耶穌時代都是由羅馬人所統治。所以渴望一個威猛的、有強大兵力的默西亞、為消除外侮、洗清多年來的恥辱，是很可以理解和合理的。一個以痛苦來拯救人類的默西，為猶太人是不可思議的。 可是這種「用受苦來拯救」的意念，與中國傳統的思想郤非常吻合。古語有云：「吃得苦中苦，方為人上人！」孟子曾說過：「天將降大任於斯人也，必須先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這些都說明人必須透過痛苦才能完成使命。事實上，天下的父母何嘗不是在痛苦中把自己的子女撫養成才呢！ 在福音中耶穌把基督徒生活的大綱列在「真福八端」中。我偶然在商務印書館看到第九端真福：「肯吃虧的人是有福的！」「吃虧」就是吃苦的意思。人若真的肯自己吃虧，就能拯救當時的環境，使團體和諧，使家成員和睦相處。聖經上的「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己的性命，必要救得性命。」（谷8：35）就是犧牲小我完成大我的道理。耶穌就是以身作則犧牲了自己的性命，而把全人類從罪惡中拯救出來，使他們獲得永遠的生命。我們跟隨基督的人，就是以受苦、肯吃虧來參與耶穌救贖的計劃。 「死有輕於鴻毛，有重於泰山」，受苦也是一樣。人若不甘願受苦，怨天尤人，到處逃避痛苦，不肯吃虧，而到頭來，願不願意也一樣要受苦，這樣的受苦就是輕於鴻毛，對自己和別人全無好處。但誰若甘願忍受一切苦痛，並懂得受苦的價值，肯吃虧，不怕受委屈，並為了基督及為補贖自己及他人的罪過，這樣的受苦才重於泰山。其實，痛苦並非這樣可怕，它能使人更瞭解生命的奧秘。能明瞭痛苦的價值及意義，又樂意接受痛苦的人才是有福的。晚安！下次再傾。 |
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