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韓：上次我們提到希臘的哲學，還有一位哲學家名叫亞里士多德，他將柏拉圖在《共和國》中所提到的四類人物的德行，將其應用在人的修為之上，即是每個人都可以同時以四個德行來建立自己的人生。後來，這個觀念都被基督徒應用，聖保祿的書信有句說話能幫助我們修習四個德行…… Peter：凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是榮譽的，不管是美德，不管是稱譽：這一切你們都該思念。（斐4:8） 韓：「你們都該思念」，我們進入原意之中，即是說我們平心靜氣時，我們的人生會湧現一種傾向和渴慕，渴慕甚麼呢？就是凡是真實的、高尚的、美善的……所以，如果人有習慣時時思念這些東西，他的意念就會行善，這亦是德行的開始。現在，我們聽聽《天主教教理》提及德行的一段…… Rosa：德行是一種習慣性的堅決行善的傾向。德行使人不但完成善行，更付出自己最好的一分。有德行的人，以他感性的和精神的全部力量奔向善；他在具體的行為中追求善並選擇善。 剛才，Rosa亦提到當中有個選擇，人是可以作出選擇，選擇甚麼呢？就是他可以選擇行善，也可選擇很惡。我們要記住：善的行為需要有三個條件，首先行為本身是中立的，並非害人的，是一件良好的事情；可是，行事者亦需要有良善的意念；然後，我們要知道行為的環境；環境、行為本身及意念就能構成行為是善或不善。聖安博所提到的重點就是：如果你時時行善的話，就會養成習慣成為德行。 讓我再舉個例子：有個窮人捱餓，你給他食物，這個行為本身是善的。可是，你的意念亦需要是善的，當你給窮人食物是為了得到別人稱讚或得到好處，或是存有別的歪念，那就是不良的意念，並導致行為不良。環境亦相當重要，譬如那些食物都不是偷來的，是要自己願意與人分享的。 所以，我們要習慣做些善行，我們就能養成德行。若你問我的話，我認為善良的意念相當重要，作為基督徒，每天起床第一件事，就應是奉獻自己的行為給天主。 |
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