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韓：義德和真福的關係。我們再聆聽聖經的說話。 Rosa：《瑪竇福音》第5章6節 韓：上次，我提到「飢渴」就好像我們心中的渴求，我們要渴求天主，去到天主本身的境界。最重要的是，在「真福八端」的第四端，耶穌說你們會得到飽飫。我們也可以想想，人生中有種享受叫作「佳餚美酒」，若你放一粒石頭在桌上要它享受佳餚美酒是不可能的，因為它並沒有人種種的生活質素。同樣地，人作為受造物，要享受天主就如石頭放在桌上，享受不到佳餚美酒，除非我們的生命有種提升及轉化。 由於我們受造的時候是按照天主的肖像，所以我們人有種潛能，漸漸肖似天主，我也可以被天主所提升，去享有真福。讓我們再看看義德和真福有何關連。 Peter：教理1807條 韓：它說對天主，義德稱為「虔敬的德行」，原因就是人作為受造物是不應享有天主，但是若我們的義德漸漸轉性一種虔敬的德行，意即我們依賴天主、敬拜天主，我們就可以被提升。同樣，對人而言，我們要尊重人人的權利，因為其他人都和自己一樣，他們都被蒙召、被創造、被救贖，因此都可以被提升及被轉化到享有天主的生命，這些人就可以得到「飽」、「豐足」的真福。當然，這些德行是要培育出來，德行在於習慣地、穩定地、完善地去時時做一樣善行，例如我們尊重別人的權利，就要時時都尊重。 伏爾泰說了句名言，他說：「我可以和你意見完全不同，但要是這件事關於你的權利，我會拼命為你而相爭。」他尊重別人的權利，甚至可以放下自己的成見，為了這個權利，大家可以站在一起。 這是很重要的，當我們尊重人的權利，我們就會開始明白甚麼是社會的公益，針對社會的公益，我們有時需要拋下自己的私見，要為社會的公義而行事。 有時，我很欣賞陳樞機，例如他認為社會的公益為香港人來說是需要有自己的自主性，高度自治，他願意為這一點而毅行七天84小時，這讓我感到是慕義而飢渴的人的行動。 |
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