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Rosa：神父，你好。昨晚你提到耶穌的得救有兩個幅度，一個關乎將來永生，一個則關乎現世。我們都是凡人，都現世有即時的問題，神父是不是說當我們面對生活痛苦問題時，並非立即解決就代表得到耶穌的幫助，而是我們在生活上的態度呢？ 董神父：正正就是這個意思。有時，我們的信仰有個錯覺，以為我們信神，只要祈禱天主就會幫我解決問題，所謂順風順水，沒有困難，當然，我不否認人性有這個希望。我們向天主祈禱，希望有多點平安，不要遭遇困難，這是一個向度，我並不可否認。但是，人生正正有很多部份，如困難、痛苦、挑戰，至少生、老、病、死是無法抗拒的。信仰最深層次的意思就是說我們的得救是可以跟隨耶穌基督般自由。 我認為「自由」和「得救」有一個重要的關係，人類最深層次的地方是有自由、有能力去盛載一切事物。最明顯的圖像就是不論母親有多痛，她都可以忍受，並產下嬰兒。我們的天主並沒有奪去人性及自然律的事物，但正正女性就是有這樣的潛能，可以盛載生產的痛苦，讓新生命流露出來。你也可以將之類比，投放到人生不同的處境，是不是人都有類似的潛能呢？只要他內在和天主有連繫，那種能力就會發出。 現在的困難就是我們大部份人沒有這種內在經驗，沒有這種能力，感到很多痛苦都沒有意思，或者會問：「為何會是我呢？」、「為何別人在背後這樣說我呢？」他看不到自己內在其實有潛能、有能力去應付困境。 Peter：神父你說得很好，我們信了主，我們自己其實可以學習主耶穌教導我們的方法，祂如何面對事情，而我們在我們的生活之中，其實有種盼望，那種盼望就是我們可以解決難題，是因為我們有天主、有耶穌所給予的信心，當面對困難時，那種態度就有所不同。如果有人認為一些事情是黑暗的，沒有辦法解決，他就自然不會解決那件事，他只是在忍受痛苦。忍受痛苦和盼望期待解決是兩種心態。 董神父： 舉個例子，有位名叫Viktor Frankl 的人，他寫了一本書名叫《Man's Search for Meaning》，從集中營到存在主義。他看到自己生活在集中營之中，也有幾類人，第一類人就是沒有希望，很快會自殺的人；第二類就是行屍走肉，變得比德國人更為殘酷地對待自己同胞；有的就是像他那樣的，有信仰有希望，他們感到集中營並非永遠，幾年之後就會結束，他有自己的事業想做，他想再次見到自己的太太、女兒，正正他有這份希望，支持他像人一樣在集中營中生活，這並不是說天主為他們解決問題，立刻沒有集中營，他要忍受一段時間，去超越當時的境況。他刻意寫了這本書，教我們找回內在的意義。 |
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