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Rosa：神父，你好。信經進入另一信條，就是「我是唯一、至聖、至公從宗徒傳下來的教會」。神父，你可否解釋一下這句所指的是甚麼呢？ 董神父：在1960年代之後，即梵蒂岡第二次大公會議，整個教會觀被定義為「天主子民」。天主子民意即全世界的人都在旅途上，走向天主，所以教會是在旅途之中。在這個旅途中，教會要知道她自己的本質，她的本質就是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來，這四個特色。「唯一」所指的是耶穌基督所創立的教會，而不是別人所創的，將來都不會有第二個人創立，是唯一因耶穌基督而來。教會的本質有一份召叫，我們每一個子民都要活出聖潔，我們都明白在教會歷史之中有不少腐敗的現象，正正在旅程當中，教會被召叫不要留在黑暗、腐敗之中，要走向聖潔，這是耶穌基督創立教會的本質，我們就在旅途之中。「至公」意即教會歡迎所有種族，所有文化加入大公的教會，這個傳統很重要，而且是不可以中斷的，天主教會特別強調我們是從宗徒一代去祝聖其他的主教，代代相傳，從宗徒的傳承對耶穌基督的了解，避免斷章取義，即只是根據每個時代一些特定的解釋去了解耶穌基督，而是要延續整個從宗徒以來，通過聖經、教會的傳統，對耶穌的了解。這班人成為天主特選的子民，走向這個召叫，成為唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。 Rosa：我們從福音去看，耶穌在祂復活升天之後，那些宗徒開始傳教，可說是耶穌的意向去建立教會，然後由宗徒執行耶穌的命令。我們現世所看到的教會就是一個人的團體，在信經中，我們從哪個方向去看要相信這個人的團體呢？ 董神父：我們提到信經第一個主題，提到信經不是一個祈禱文，信經是一個共同的信念，成為教會每個人的身份。這個身份就是從耶穌基督的關係而來，祂是唯一的，分享耶穌那份聖潔一樣的，她是歡迎普世，包括罪人的，她是從宗徒傳下來，而不是中斷的，這些都給予教會一個清楚的身份和方向，即是說我們要成就成為一個這樣的團體，雖然現在未做到；但我們有這份本質，有這份使命，我們清楚我們的方向，這是耶穌基督的心意。 Rosa：那是不是說我們每一個信友，我們都是要按著耶穌基督最初建立教會的心意，大家同心合意走信仰的生活的意思呢？ 董神父：沒錯，這就是耶穌在最後晚餐中，很多的言論都說「願我們合而為一」，作這個合一之中，我們就是學習去愛，學習寬恕，學習包容，學習成為地上的鹽、世界的光，將天國臨在於人間。 |
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