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各位聽眾： 今晚我們開始講第三組：服務聖事的第一件「聖秩聖事」。 透過這件聖事，耶穌基督託付給宗徒的使命，得以在教會内繼續執行，一直到世界的終結。所以這件是屬於宗徒職務的聖事，領受這些職務的人自古以來就分為「主教職」、「司鐸職」同「執事職」三個等級。 由於聖秩聖事是一件屬於宗徒職務的聖事，所以這件賦予聖神的神恩，使領受者能行使「神權」，這個神權來自基督自己，只可以透過教會先可以得到。 這個授秩禮也稱為祝聖禮，因為這是基督自己為了祂的教會，親自將領聖秩者從眾人中選拔出來，聖化他並授予他神權。主教的覆手聯同祝聖經文，是構成聖秩聖事的可見標記。 所以教會的聖職人員，特別是司鐸和主教，是以基督元首的身分服務教會，在他們身上基督親臨於祂的教會內。他們會成會基督奧體的頭、祂羊群的牧者、贖罪祭的大司祭、真理的導師。所以司鐸和主教是「以基督元首的身分」行動。 不過有一點我們要注意，主耶穌基督在祂的聖職人員身上的這種臨在，不會免除聖職人員的軟弱、支配慾、錯謬，甚至罪惡的危害等各種人性方面的欠缺。聖神的德能並不保證聖職人員日常生活中的一切行為，都符合主的要求。不過在施行聖事的時候，聖神卻會給予這種保證，因為即使神職人員有罪，但是都不能夠阻止恩寵所產生的效果。 領了公務司祭職的人，不僅具有在信友團體中代表基督，當他把教會的祈禱呈獻給天主，尤其是在奉獻感恩祭的時候，他是以整個教會的名義行動。故此，他不單只稱為基督的僕人，亦稱為教會的僕人。 根據天主教會的教導，在這三個等級中，能夠在公務上真正分享基督司祭職的，只有主教職和司鐸職，執事則歸入服務等級。所以「司祭」這個名詞，是專指主教和司鐸，不過三個等級都是透過聖秩聖事授予。 至於主教職和司鐸職這兩個等級的分别，是主教聖秩授予禮使到聖秩聖事達至圓滿。 祝聖主教的時候，連同聖化職務，也授予主教訓導和管理職務，這樣藉著覆手禮和祝聖經文，賦予主教聖神的恩寵，並留下神印，使主教能夠有形可見地代表基督，以導師、牧人和大司祭，並以基督的身分行事。所以，主教因所領受的聖神，使他們成為信德的真正導師、大司祭及牧人。 今晚時間又差不多，多謝大家收聽，明晚再見，主佑！ | ||||||
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