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Rosa：神父，你好。昨晚你提到一個好的行為不論是基督徒抑或沒有信仰的人，假如一個好的行為發自內心良好的意向、良好的動機，行為的本質良好，價值是相同的。我仍然要問，這和大公精神有何關係呢？ 徐：其實，雖然我上次未有提到大公精神，但我已說出了精神的基礎。在天主的眼中，祂是看我們的行為的質素。我也認為有良好的動機是好的，而何謂良好的動機呢？比如說我愛你就只是為了愛你，而非為了天主而愛你，那就似是為自己增加分數，不是太好。重點在於行為的本身。假如我真的為天主而愛你，我就不是為了增加自己的分數，而是要提升行為的質量，就是我常說的更濃、更徹底、更無私、更純潔……我愛的行為的質量增加，而不是因為天主而自動加分，我就不太認同；但我贊同要有良好的動機，我要真的愛人，為愛人而愛人，那就不是為了自己的私心，就不是愛別人，而是愛自己。 Rosa：但是，我們都是人，人有人性，私慾偏情，假如我覺得自己愛別人是應該的，但很多時我都無法做到，當我做不到的時候，我就想到天主愛了我，我就要回饋天主，都努力去愛人，這想法對不對呢？ 徐：對的。如果你這樣做，你愛人會愛多些。假設我有信仰，而你沒有，若是要把行為衡量的話，行為本身重五斤，而我為天主而做，你沒有為天主而做，都是五斤的功勞，不應因為我有為天主而做而變成六斤。除非我為了愛天主，我加一把勁去愛，那麼，行為的份量已經變成六斤，而不單是因為我愛天主，而是因為我愛天主，我會更愛人。這是因為行為的質素提升，就不是同樣的質素，而有不同的價值，我就不認同。 Peter：即是說我們本質上，不論是教友還是非教友，當他們做同一件好事，所得出的效果是一樣。但因為我是信徒，就更賣力地做，那得出的效果就會更好。 徐：如果我為了愛天主，甚至為了國家、名譽……我都會用多一份力。當然，道德難以量化，可是，譬如有兩、三個人做事，都是有五斤的質量，那就沒有理由天主教徒得到五十元報酬，佛教徒得六十元，無神論者得三十元，沒理由是這樣的。除非佛教徒為了佛陀而加把勁，那個行為的本質已值六十元；天主教徒為了天主，行為本質已可能值七十元，重點在於行為的本質，而非動機。這是大公精神的一部份。我們下星期會再清楚說明大公精神。下次再談。 |
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