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Rosa：神父，你好。過去數集一直談及很多不同的德行，我們都知道那些德行為我們的生命是美好的事情。既然那些德行那麼美好，我們如何運用德行在日常生活中與兄弟姊妹相處呢？ 徐：在開始的時候，我們談到原諒等事情，其實我現在想說另一個名字——體諒。體諒就是對別人的感受感同身受。我們中國人有兩句很好的說話：人溺己溺，人飢己飢，你遇溺就如我遇溺一樣，你餓了我也感到餓。其實，教會也重視這回事，大公會議中提到對於這個世界的喜樂與期望，愁苦與焦慮，教會應該感同身受，即是世上的一切，我們應感同身受。我很喜歡這句說話：感同身受。 我們假設有對夫婦，丈夫在外工作，他是一位教師，經常說話；太太在家中做家務，除了聽收音機、看電視，就很少說話。所以，放工的時候，太太想跟丈夫說很多話，丈夫卻想靜下來，要是大家不懂得體諒，很易動怒；但要是懂得體諒就截然不同，體諒就是丈夫體會到太太整天都沒有說話，自己本來不想說話，都跟太太說幾句；太太又體會到丈夫整天都說話，他真的不想說話，自己本來很多事對他說，都少說一點。那就是雙贏，那就是體諒。 在聖經中有個有趣的故事，有個女人犯姦淫，當時要被石頭擲死，問耶穌要不要擲死它，那是兩難的困局，如果耶穌說擲死她就違反祂常說的愛德，但要是把她釋放就是不遵守梅瑟的法律，進退兩難。耶穌就叫他們誰沒有罪的拿起第一塊石頭，最後沒有人拿起石頭，所有人都離開。（參閱若8：1-11） 我試過返回大陸，和神父避靜，返回香港有人挑戰我，他說：「那個主教不是好主教，為何你支持他？」我說：「第一，我不是支持那個主教，而是支持那位神父，我知道那是一個教區，不論主教有多壞，有多好，那個教區都不是屬於他的，他會離開的，我培養神父，是因為那個教區需要有好神父。還有，你們說他在文革時曾結婚，首先我不知道甚麼是文革，再者我不知文革時所發生的事，我說那個主教可能是在壓力之下結婚，我真的不敢保證若我在他的情況之下，我會否結了兩、三次婚。」因為我怎樣也不敢拿起第一塊石頭，這就是體諒。 在這角度之下，耶穌甚至叫我們不要判斷，你怎樣判斷人，天主也照樣判斷你，判斷人是天主的事，不用人去做判官。我個人認為若我們都做到不判斷，整個世界會更美好。因為每個人都做了很多事，我們真的不知其來龍去脈、他的背景、他的軟弱，所有人都不知道，只有天主知。那就多點寬恕，多點原諒，多點體諒，這個世界會更好。好，我們下次再分享。 |
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