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芝：各位聽眾，你們好，又來到「愛主愛人愛大地」的時間。鄭神父，你好。 鄭：你好。 芝：鄭神父，在耶穌教我們的禱文之中，在天主教稱為「天主經」，那就是主禱文，但我在《公教報》見到你寫的文章，就對於中文翻譯的天主經有點意見，會影響到愛主、愛人、愛大地的關係，不如你和我們分享一下。 鄭：聖經清楚地說要愛主、愛人，在天主經中，我們會疏忽愛大地，好像沒有談到要愛大地，這可於稍後再談。但是，在天主經中，整個視野就是整個大地的視野，所以在天主經中，有說到天主的旨意承行在天上，以及在地上，整個天主經所說的都是在天上及地上。但新版中文天主經有少許修改，承行於地改為承行在人間，當提到「人間」，範圍就縮小，因為人在宇宙存在很短時間，人生活的範圍、工作的範圍，與整個宇宙相比都很細小，雖然那是重要的範圍，人也有重要的角色，所以天主經這個修改是錯誤的，即是不配合原文。以及基督教、東正教所有的翻譯，全都是說承行在地上，而舊版天主經都是說承行在地上。 芝：神父，你的意思是天主經文言文的翻譯，對嗎？ 鄭：是的，但現在所用的是「人間」，所以是錯誤地收縮範圍，因此應該糾正，而要說「地上」。 芝：因為這牽涉到你當初所提到的「意識」的問題，對嗎？當我們每人頌念，就好像天主的旨意奉行在人間，變成意識上離開與大地的關係，對嗎？ 鄭：是的，即是美麗的風景，有沒有天主的旨意在內呢？沒有人在當中，只談論風景及環境，有天主的旨意嗎？有的。但天主經不談到環境，範圍就收縮了。可是，這翻譯是由台灣主教團提出，他們並沒有想到，現在能否重新思考，都需要問台灣主教團會否考慮，糾正翻譯為「在地上」。 芝：知道，這都是大家未必每天都頌念，但每個主日都會頌念，卻沒有一個醒覺的問題。 鄭：我會發信給台灣主教團，提出這個意見。 芝：好，多謝神父的教導，的確，每個人都應將視野放在天主如何看世界。我記得英文都沒有這個問題，對嗎？ 鄭：英文沒有這個問題。 芝：這是一個挺有趣也值得思考的問題，如今之計就是每次頌念到「人間」，自己也思考到地上。好，大家繼續愛主、愛人、愛大地。再見。 鄭：再見。
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