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Peter：徐神父，你好。上次，你提到天主教的大公，你又提到我們應該互相學習。以前，天主教對「大公」的意思，就是希望其他人全都相信我們，是甚麼時候開始作出改變的呢？ 徐：準確來說，是1962年，約是五十三年前。那時，剛剛舉行大公會議。我感到大公會議的開端非常美好，我也不知是否天主聖神密感，當時邀請了很多非天主教徒，如基督教徒、無神論者……等等，來做觀察員。所有的宗教或專業都有術語 (jargon)，那些專有名詞，旁人聽不懂的。若你邀請了別人來做觀察員，就不能說別人聽不懂的話，因此，不自覺地都需要開放，說別人明白的話。第二，天主教不要在沒有證據之下不斷指證他人，除非有真憑實據，若不然就沒理由假設他人有問題。所以，會議中會減少開罪他人的語言，並會多點用上大公的語言。 我自己認為我真的很喜歡天主教，特別是梵蒂岡第二次大公會議之後的天主教，因為她真的很厲害。在公元2000年，教宗能夠向全世界道歉，一個宗教領袖向其他人道歉，天主教堂堂全世界的最大宗教，有12億人，卻向其他宗教道歉。當時，有些天主教徒咽不下這口氣：「我們做了錯事，向別人道歉？人家沒有開罪我罪嗎？為何他們不向我們道歉呢？」當時，真的有人在公教報撰文，我感到他是忘記了那份胸襟。 一個偉人，或一個偉大的教會所犯的錯，誰看不見呢？君子之過也，如日月之食焉，不用說出自己的過失，他人都知道你不當。早一點道歉，他人會感到你的偉大。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。還有，道歉並不是教宗發明，每台彌撒第一個動作就是悔罪禮，我罪，我罪，我的重罪……所以，懺悔、悔改，是改心，這基本上是天主教最基本的動作。 領洗時，候洗者做了兩個基本動作：其一是棄絕魔鬼，其二是選擇基督。我刻意在棄絕罪惡時說：「我知道我問你們，你們必定答『棄絕』，你們不要太快答我，每人停下三十秒，想一想，你最想棄絕甚麼。你認為心中的魔鬼是甚麼，要想清楚。」這果然有效，我們不要把禮節當成事不關己，而是真的棄絕。 我們做過壞事，教會都曾做過對不起世界、對不起中國的事，教宗道歉是正常的，完全符合天主教精神。正因為你能道歉， “Errare humanum est”，拉丁文說錯誤是人之常情，你不知錯才有問題，知錯不改更為糟糕。所以，做錯事並非問題，認識錯誤，改變錯誤，這才是偉大，這才是教會的精神，亦是梵二的精神。 |
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