 |
||||
|
||||
| 請等候片刻... | ||||
如遇問題，請按聯絡我們，讓我們盡快跟進。 |
||||
 |
||||
Peter：神父，你說了很多耶穌所說的話。我們知道，耶穌為了愛我們，最後死在十字架上。這行為在於人性思想上，是一個大愛，但我們卻做不到，對嗎？ 徐：我想矯正你的說法，耶穌當然是為愛我們而死，其實他並不只是為愛我們而死，如果耶穌要救贖我們，祂根本不用死，祂大可以用針刺自己的指頭，流一滴血便可以。那麼，耶穌為何要死呢？祂是為義而致命，祂是為「正義」而死去。當時，祂說了些當權者不喜歡的說話，做了些當權者不喜歡的事，祂甚至是反對當時那虛偽的宗教，因此，耶穌也會比較喜歡外教人，好像百夫長和撒瑪黎雅人等等。當時的猶太教並不喜歡耶穌。 為何今天猶太人還不相信耶穌，因為耶穌所說的話和猶太古經的傳統格格不入，所以耶穌在當時的社會根本無法生存。但是，耶穌給我們最大的啟示就是「該做的事就要做，該說的話便要說」，即是不要瞻前顧後。祂說「為正義而致命是有福的」。 Peter：我們知道耶穌死後第三天復活，這和祂的死亡有甚麼關係呢？ 徐：我們很多時候只想到死了便一了百了，為何不享盡人間的榮華富貴呢？以及，死亡有沒有意義呢？但是，「復活」讓我們知道「死亡」是有意義的。林覺民在死前說到「革命成不成自有同志者在」，中國的志士仁人，他們認為應該要做該做的事，說該說的話，孔子也提到「知其不可而為之」。 為何一說起耶穌便想起這些志士仁人？是因為當人在做好事，是回應天主的召叫，他們有良知、有良心，天主在良心中叫他們做的事，他們便做。 那麼，有人會問所做的事有沒有意義，從孔子所說的「知其不可而為之」，說明了是有意義的；耶穌更顯然告訴我們是有用的，祂的復活讓我們知道是有意義的。祂的復活為我們的生命寫了貝書，要是我們這樣生活，一定有意義，因為創造生命之主，揭示了我們。這就是信仰。 我們身為基督徒，即使我們懷疑是否有意義，因為我們有信仰支持，我們也可相信是有意義的，因為在我們的信仰中有復活。 我也尊重儒家和佛教，他們做了些愚蠢的事，也會知道當中的意義；為我來說，基督說了這是有意義的，而且還帶來了復活，不只是純粹的有意義，更是一個更豐盛生命的開始，所以我們會做該做的事，說該說的話，只因為有復活。好了，我們下次再談。 |
||||
 |
||||
|
||||
網頁比例
訂閱頻道
活水福傳新呈獻