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向明：神父，我有個問題，想不通。我怎樣也不明白陸游的大愛，為何是一件大愛的事。他聽從媽媽的說話，和恩愛的妻子分離，而他的妻子卻鬱鬱而終。我覺得他不堅強，大丈夫，為何要這樣孝敬父母呢？ 徐：我想，用現在的眼光反觀過往的事，你或會問：「岳飛是不是愚忠？」、「廿四孝是不是愚孝？」就好像家中沒有蚊帳，我脫光衣服，讓蚊蠅吸自己的血，就不再釘爸爸；或是爸爸想吃鯉魚，我就臥冰求鯉，以身體來融冰，捉鯉魚；我欣賞的是，陸游所生活的年代，就是父母之命，媒妁之言，道德大如枷鎖，甚至人也無法反抗。 有時，我們面對黨派之爭，甚至地上和地下教會之爭。我也不明白，為我來說很簡單的事，他們卻感到很厲害。三百年前的禮儀之爭，也是爭得要命。 我欣賞的是，你在這環境之中，你有沒有情、你負不負責、還有你如何面對事情。我覺得陸游在沒辦法之下，必須與妻子分離，我在當時的情況下，也不知怎麼辦。但是，他與妻子分離之後，十年、二十年、三十年、四十年，從未忘記，我欣賞的是他生命中的情。 就好像我的媽媽過身，你問我：「你明知她已在天堂，你為什麼會哭？」這根本是兩回事，當我面對母親離世，不能再見到她，令我想起每個月和她吃飯的感覺，以後都沒有，我真的很傷心。但是，我不是不相信將來她不會復活。 你更會問：「耶穌為何哭呢？為何你不用自己的大能，保護耶路撒冷？」你也會問：「為何耶穌不使拉匝祿不死？」這句話，猶太人也曾問過他，也不明白為何他如此傷心，難道耶穌不能使他不死嗎？ 生命中是有矛盾的，有些事是不可說服的，但在此時，你能否表現為一個有情、有心的人，才更重要。 向明：神父，聽完你的講解，我有點明白。是不是因為他與妻子分離，但還有無限的愛，掛念他的妻子，好像如一個活生生的人相愛呢？反觀現今社會，雖然大家活在一起，卻沒有珍惜彼此的愛情。 徐：對於Compassion，即是同情心，現在已經少了。好了，我們下次再談。 |
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