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各位朋友，大家好。昨天，和大家反省了為耶穌最大的誡命，今晚想和大家繼續分享。耶穌認為我們作為基督徒，作為一個人，就應全心全靈全意愛上主你的天主，及愛人如己。當猶太人問耶穌甚麼是最大的誡命時，應該說一道誡命就已經足夠。 很有趣地，誡命中有兩部份，一部份就是要愛天主，然後祂就說要愛人如己，所以祂將一道誡命要包含兩個部份，才是完整的。在這裡，耶穌有智慧和邏輯。這個智慧是甚麼呢？我覺得耶穌想表達這只是一道誡命，就是你要真正全心全靈全意愛天主，你才會真正愛人如己。反過來，你真正愛人如己，你才會看到自己真正全心全靈全意愛天主。 讓我們先留意第一部分。因為我們愛人，很多時不知不覺間帶有自私，帶著一些想佔有、想擁有的傾向。我們身為父母的都有這個誘惑，愛護自己的子女，不知不覺就會操控他們，要求他們跟從自己的想法，有時更不會給予他們自由，要是他們得到自由，就會感到失望，覺得子女不孝順自己。 背後缺乏的就是，有時作為父母的就沒有「愛天主在萬有之上」的視野，單單只是將視野放在人身上，要愛子女，要愛誰……其實，失去了超越的視野。這種「愛」變得不自由，甚至有「操控」的傾向，因此，耶穌提醒我們要先愛天主在萬有之上，才能夠愛人；反過來，你真正能夠愛人的時候，才會反映出你愛天主在萬有之上。這是一道很深的智慧。 在《若望一書》中，若望宗徒說如果我們不能愛看得見的弟兄姊妹，你如何愛看不見的天主呢？如果我們沒有真正表達對人的慈悲，你只是熱心返教會，很神心，甚至定期捐獻，這未必反映出你愛天主。反映我們愛神、愛天，最好的證據就是我們如何在日常生活中，看到對弟兄姊妹的包容和接納。 在耶穌身上，我們看到耶穌真的愛天主，在最後，祂將自己的生命交付出來，甚至自己死在十字架上。為甚麼我們說在耶穌身上看到最大的愛呢？因為祂連自己的生命都可以交付出來。 耶穌說這個誡命很有智慧，「愛天主」和「愛人」好像一個錢幣的兩面，是不可分開的。所以，我們提醒自己：「究竟我有沒有真正去愛呢？」可以從這個兩面的邏輯來提醒自己。第一件要反省的，就是自己有沒有真正地愛人，即是在愛人中，有沒有操控的傾向，我們可以問自己有沒有將我的希望、我的信仰，放在上天之中，可以給予四周我所愛的人自由。同樣，我有沒有真正愛天，就要反省自己有沒有真正地侍奉我的弟兄姊妹，為他們付出我們的時間，我們的心力。 好了，今天分享到此為止。再會。 |
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