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儀：徐神父，你已有半年沒有在活水基金講話。我有些問題想和神父探討，很多人都將你定位為「愛國神父」，其實，你會否介意別人稱你為「愛國神父」呢？ 徐：這裡有位聽眾和我們一起，你感到愛國神父是甚麼，有甚麼內容呢？ 余：這會讓人感到是偏愛中國的神父，或是在立場上都是偏向中方，所以你就會有「愛國神父」之稱。 徐：我們都是基督徒，我們愛教會，當談到外教徒或是非基督徒時，你會否有偏幫基督徒的傾向呢？ 余：這是一定的，要是自己是教友，你相信天主，就自然會將宗教變成一些行為的準則，很自然就會偏向一方。 徐：我不回答我是否愛國神父之前，我想告訴大家，在這世界上，沒有人是絕對客觀的，你想也不能做到。你的父親，和別人的父親吵架，你會偏幫自己的父親；學校之間的比賽，也會為自己的學校打氣；奧運會也是這樣。我就不知為何我作為一個中國神父，對中國投放較多的感情，有甚麼問題呢？ 余：你也知道有很多新聞，都說大公教會和中國教會之間的誤會，或是在一些問題上沒有解決。在這些情況之下，會有兩難的局面，你是一個中國神父，你要顧及中國，但你是一個神父，在這些位置，你會如何取捨呢？ 徐：這真是麻煩，中國是我的母親，教會是我的父親，但我兩老卻互不理睬，身為兒子都感到麻煩。先別論中梵關係，因為這並非適當的時候。 談到「愛國神父」，我很自豪我是一個愛國神父，因為我所認識的意大利神父，他們都愛意大利；我所認識的法國神父，他們都愛法國。教會傳教初期，他們來到中國，我感到有些傳教仕，他們愛自己的國家，多於愛中國，他們並不是紮根在中國之上，我不贊同他們的做法。但是，要是美國神父愛美國，英國神父愛英國，為何中國神父不可以愛中國呢？ 為何「愛國」會成為一個不良的標籤，這是一件很悲哀的事。如果大家有興趣的話，我們都會談「愛國教育」。我很樂意和大家分享。不過，讓我事先聲明，愛國其實有很多內容，你可以愛文化，愛人民，愛土地，愛歷史，當然也有人說愛黨，但我並不是一個「愛黨的神父」，我是一個「愛國的神父」。下次我會和大家一首溫總理的詩。 好了，我們下次再談。 |
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