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忠：神父，我們繼續洗腦，學習甚麼是洗腦和如何拒絕洗腦。昨晚，你說到一件真人真事，她不知道原來身邊的朋友都有同樣的行為文化，她就以為這樣是正常，當她認識到別人有不同的觀點，認為同居不是好事來的，她就感到驚訝。 這讓我想起「坐井觀天，井底之蛙」的感覺。似乎有些人不認識較好的世界觀，或較全面的世界觀，或更廣闊的文化，就真的會以為自己的想法就絕對正確，拒絕接受新意見，因此會產生偏見，和狹隘地拒絕其他思想。有些情況，可能是自己在洗自己的腦。在這種文化之下，我們如何去抗拒洗腦呢？我們如何提醒自己要開明一點，要有廣闊的世界觀，到底國民教育或教育制度，可否給予我們這種世界觀呢？ 徐：我認為任何人、任何宗教，都應該注意：我們所有人都是自私的，自我中心的，有偏見的，這是肯定的。其實，用宗教術語來說，就是《羅馬書》中，保祿所說的「我們所有人都是罪人」，都有不當的地方。你如何避免這些事呢？我認為要改變我們的人生態度，這是梵蒂岡大公會議教我的。 它提到如果要追尋真理，要留意四個因素。一，就是自己，自己要多閱讀，不可沒有學問，多閱讀書籍，聆聽別人說話。二，就是對方，我有我的思想，你也有你的思想，我有天主教對神的概念，那麼，外教人也一樣，我們要尊重別人，特別是異己者。三，整個教會二千年來的訓導。四，就是這個世界的智慧，世界有很多智慧，包括各種宗教等等。當我們重視這四個因素，我們就會比較不狹隘。 這就是我自己和你，你是我的朋友，你和我意見不同，我要聆聽你的說話，坦誠地說，謙虛地聆聽。我會坦誠地告訴你我的信仰，我會謙虛地聽你的說話；其實，兩夫妻也要這樣做，兩個朋友也要這樣做，兩個宗教也要這樣做。 如果我有信仰的話，我就不只是相信這個宗教這幾天的說話，而是整個二千年來的智慧，是天主教二千年來的智慧。我們要以史為鑑。 接著就是整個世界，整個世界有很多要學習的東西，瞻天望地，這個世界落花水面皆文章，天地是一本大書。要是我們做到，我們就能較接近真理。 我們也要記住，開放態度要經過時間的實踐。當你知道些事，你就去實踐，實踐以後，你的知識就會不同。這就是宋朝儒家所說的「力行方有真知」，你實踐了，你才會明白你相信甚麼。你未做過的話，你不會知道甚麼是「助人為快樂之本」。一個人的性格，也是在痛苦、艱難之中磨練出來，而不是天生的，必須經過時間的磨練。 為我們天主教徒來說，假如你能靜坐，進入內心的深處，去接觸生命本身，也會有種不同的頓悟。當我們都能做到，就不會容易受到洗腦的禍害。 好了，我們下次再談。 |
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