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忠：徐神父，有次和你交談，提到有個90後的年青人，他批評香港沒有前途，沒有希望，但是香港競爭力的世界排名名列前茅。為何他們會這樣想呢？他們的想法和教育有沒有關係呢？這和國民教育有沒有關係呢？ 徐：那次我聽的節目，講者在寫一本書，不斷在說香港怎樣不好，香港差不多到達末日。很有趣地，香港的世界競爭力排名首次超越美國，成為世界第一。原來，香港人是充滿活力的。在那個電台節目中，主持人都是學者來的，充滿學問，卻完全贊同那位講者的意見。 這讓我感到香港人會以能夠批判，責備……才算是有獨立思考能力，才算有力量。我感到這種風氣很差。 我記得我念歷史的時候，讀到國史大綱，錢目先生有句說話，現在我還記得，他說一個人對自己國家的歷史，應該略有所知，也應該對自己的國家有一份溫情和敬意。我們要愛所有人，「親親而仁民 仁民而愛物」，但你對自己的父母應有多一份溫情和敬意，對你的學校也要有溫情和敬意，對你的老師也是如此。可是，我們現在卻沒有尊敬、溫情和敬意。推而廣之，我們對世界都要有溫情和敬意，但不等於我們對國家就不需要。 在國民教育上，我們都著重啟發，甚至不應有價值取向。當我聽到教育家說這些話，我感到不快。當他說不需有價值取向的時候，那就是一個價值取向：我的價值取向就是沒有價值取向。他們都在教導別人價值取向，而這價值取向就是「沒有價值取向」。 我曾進修社會學，我發覺青年人不斷相信這些事，當越來越人相信的時候就會很糟，因為這樣會產生「自我促成作用」（Self-fulfilling）。 當大家都感到社會不當，大家都移民，離開國家。以前香港是一個租界，但現在經已不是，現在是中國的地方。當我走到每個地方，我都會告訴大家，我是香港的中國神父，是個中國的香港神父。 我愛中國，我愛中國的人民，我愛中國的土地，我只能耕耘中國的土地，我不能耕耘美國的土地。天主的聖意就是每一個人耕耘自己的家庭，每個人耕耘自己的國家，每個人發揚自己的文化，這個世界就會美好。 只要我們有世界觀，愛國、愛自己、愛家庭也不成問題。好了，我們下次再談。 |
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