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明：韓總主教，我經常探訪老人院和醫院，有時，我看到有些老人家滿身插滿喉管，有些病了很久，他們的家人都很無奈，更有人建議安樂死。我們常說天主是仁慈的，愛的，為何仍要讓他受苦呢？ 韓：我們每人都要面對死亡。有些人可能因為重病或意外，到了關鍵時刻，身體上插了不少喉管，需要醫學上的干預來維持生命。按照醫學的能力，有些人已返魂乏術，為他插上喉管，給他藥物，只是勉強延長他的生命，維持著不能挽回健康的生命。 這可能對家人構成負擔，對病者也不好。對這些病者，教會常說要好好為他們預備。那麼，家人同意時，可否為病者拔除喉管呢？教會認為當病者到達相當嚴重的環境，無法救回的時候，是可以為他拔除喉管的。但是，這並不代表中斷他的生命，當人到了瀕臨死亡的階段，順其自然便會離開，我們不需要額外醫學上的支持，來延續短暫的生命。 甚麼是安樂死呢？如果一個人年紀大了，他無法接受自己身體變差、善忘，於是他決定採取一個行動使自己致命，讓自己死亡，他可以依靠藥物，讓自己迷糊地、舒服地離開世界。這個行動是為了終止自己的生命，而教會也絕不同意這種做法。因為生命是源於神的，神何時召叫他回去，要讓神來決定，人不可在中途作出決定。因為生命的尊嚴是如斯高貴，人是沒有權力可以中斷的。 Peter：這和自殺、墮胎，是不是同樣的道理呢？ 韓：沒錯。人的生命來到世上，無人有權可以終止它。 明：要是自己終止自己的生命，是不是很大罪呢？ 韓：教會談到「罪」，會分辨事情的嚴重性，終止生命是非常嚴重的。至於「罪債」，是另一個問題。犯罪者當時的生命條件是怎樣的，我們都不知道。我認識一些人有極端的憂鬱症。當我們陪伴憂鬱症的人，過了兩、三分鐘，他可能沒有事；但是，有時過不到兩分鐘，他看見一個窗戶，他便會打開窗，跳下去。 我們說中斷生命，本身是一件大事，但要是一個人在生命的低潮，更患了憂鬱症，出現病態，無法運用自己的理智和意志控制自己。我並不認為他是自殺。 |
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