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各位聽眾，大家好。我是母佑會的高夏芳修女。今天和大家分享的題目是「山水」。曾讀過印度詩人的文章，他想像恆河與喜瑪拉雅山相遇，從閒談變成激烈的討論。 恆河諷刺喜瑪拉雅山說：「你高不可攀，又被雲霧蓋頂，你穩重深沉，保護著造物主從創世就交托給你的秘密。可惜，你癱瘓呆滯，不能走動，你的威嚴，有甚麼用呢？動，才是生命；變，才是存在的真諦。」 山被河惹怒了，便向對手回撃：「你不停地流，自己也不知道流到哪裡，你流著、動著、變著，以為很優美、寫意、暢快，事實上，你只是急急地走向自己的死亡，流得越快，你的死期就越近。你只顧盲目地衝入海洋，將自己毀滅，讓自己消失得無影無蹤。山有山的理由，水有水的論調；山向高聳，水鑽入深淵；山有靈氣，超拔眾生，水隨和謙厚，利萬民而不爭。 孔子說：「智者樂山，仁者樂水。智者動，仁者靜。」孔子不是作絕對性的比較，他也會認同最好的就是亦仁亦智，兩者兼備。其實，動與靜，穩重與靈活，恆常與變幻，悠久與清新，並非不可相容，彼此排斥；相反，他們可以和諧共存，互相暉映。 天主創造天地的時候，巧妙地在地球上分佈了山嶺與川流，每個地方都有山明水秀，高山峭壁與涓涓流水互相配搭，設計得美輪美奐。中國有氣勢磅礡的長江和黃河，配上挺拔壯麗的五嶽，各有各美。這些山水引發了多少情意，多少冥想，長江的川流不息，令蘇東坡慨嘆大江東去浪濤盡，千古風流人物；登上泰山，令孔子深感天下之細小；望著敬亭山，讓李白感到人生在世在孤寂中仍有情趣，在鳥飛雲散之際，還有相看兩不厭的對象。 耶穌的一生也和山水有緣，祂在約旦河畔受洗，開始祂的傳教生活；在加爾瓦略山上，釘在十字架上捨身，願成祂的救世工程；祂在世上的時候，熱愛世上的一切，地球成了祂的家。祂上山，也下水，祂喜歡單獨上山祈禱，在山上宣講福音的精華——《山中聖訓》，在山上顯聖容，祂也在山上與門徒話別升天，歸回父家；祂喜歡在加里肋亞湖畔走動，祂在那裡召叫門徒、宣講、行奇蹟，祂也曾多次橫渡加里肋亞湖，欣賞這個湖風平浪靜，碧水藍天相映的優美；他也曾嘗到這個湖在狂風暴浪之下的可怕，山山水水成了祂生命的節奏，祂與人類契情的媒介。 總之，這個世界不能無山，也不能無水。我們在眼前、在心中，也需要有高山，也需要有流水；我們需要靜，也需要動；需要「常」，也需要「變」；需要仁，也需要智。願天主保佑大家。 |
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活水福傳新呈獻