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明：神父，我想問有關罪的問題。我在辦告解的時候，來來去去都是這道罪。我對神父說我在不知不覺間會和別人一起說別人的是非，好像很有正義感。如果被你所說的人聽到，就會使人氣餒，但不知為何時時都會這樣做。神父，你會這樣嗎？ 徐：說是非說得不好聽，就是「是非」；好聽的話，就是如你所說的「有正義感」，好像是關心教會、關心別人，作不平之鳴。我想這些事，在每個人身上都會發生。基本上，是因為我們沒有「忠恕之道」，孔子所說的忠恕之道，就是責己以忠，待人以恕，即是嚴格對代自己，對別人則寬容。可是，我們卻反過來寬容對自己，嚴格對別人，因此，我們才會不斷批評別人。 明：這是不是天生的呢？ 徐：你可以說是天生的，一切天生的是中性的。你的嘴巴可以說是非，也可以稱讚別人；你的雙手，可以打人，也可以幫助別人；你的智慧，可以建設世界，也可以毀滅世界。人生中，所謂天生的事都是中性的，最重要的是，我們如何善用一切。 甚至，孟子說「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，富貴是中性的，你不能淫，它就會變成好事；貧賤是中性的，看你會不會被貧賤影響，如果你能面對貧賤，不作奸犯科，貧賤會成為好事。因此，世界上很多事物都是中性的。 明：神父，我身為人父，當我見到子女做錯事，你也不會稱讚他吧。 徐：作為朋友，責善乃朋友之道，你要對他說正面的話。這就如聖經所說的「兄弟規勸之道」，規勸是一件好事。可是，「責善」和「規勸」是有原則的：第一，要客觀，不要誇張；第二，要說能有三句說話解釋，就不要說第四句多餘的話，因為頭三句是規勸別人，第四句就會激怒別人；第三，要有良好的態度，你不是責備他，而是責備他所做的事；第四，如果能私下進行，就不要公開掉他的臉。 如果我們都遵從這些原則，除了是「責善」和「規勸」，也是一個愛德行為，為他有益，他也會感謝你，因為你能幫助他做得更好，面對人生。 |
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