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Rosa：神父，我們昨晚談及要寛恕別人，我知道教會有不少規條，又要遵守十誡，為甚麼要有這麼多規條？天主為何強迫人們遵守十誡呢？祂不是要給人自由的嗎？ 董神父：要在這事情上解釋一下，「誡命」一詞未必是最恰當的，我比較喜歡用「吩咐」代替，天主給我們十個吩咐，或是中國人常用的詞彙十個錦囊。大家應記得十誡的由來，是以色列人離開埃及受苦四百年，經過曠野到達福地，在這個過程中在西乃山天主頒佈十誡，這個旅程代表猶太人在為奴之地進入福地，一個自由且流奶流蜜的地方。是由奴役進入自由，在這過程中，頒佈了十誡。所以，這十個吩咐或是十個誡命，其實是幫助人自由。 十誡分為兩個部分，一部分是吩咐人和神之間的關係，人和神之間有一個基本的關係，例如不可崇拜偶像，尊天主為最大是甚麼意思呢？人不可將任何的受造物，包括親人或世界上的事物，没有任何事物可以取替天主。十誡的前三誡規範人不應依戀世事多過天主，你做到的話，你便是自由。你可想像一下現代人活得不快樂，很多時候是自覺不夠運氣，為何別人有較好的遭遇，當一個人只依戀這些想法多過天主的時候，人是不會快樂的，所以從這個角度可以明白十誡是幫助人更自由和快樂，不要將任何事物都當作主。十誡第一個意義是規範了人和神之間的關係，給人更大的自由；第二部分由第四誡開始，關於父母、不可偷竊、不可犯姦淫，諸如此類，這規範了人和人之間的關係。這些誡命為我們中國人，例如儒家、道家所教育出來的儒家思想同一個道理。其實是人性的基本倫理道德標準，所以十誡十分切合人性，就是誡貪，誡一份貪慾，不好把人性尊嚴和價值去犯一些會降低我們人格標準的事情，如貪別人的東西。這十分切合人性的倫理道德價值，所以不是規範和控制人，而是讓人活得更高尚。 Rosa：神父，如果我們愛其他的事物多過天主的時候，包括父母，我就不太明白。父母在我們的生命中，生育我們，為何可不愛父親，而愛天主，實在難以明白。 董神父：這裡一份張力，第四誡本身是吩咐我們要孝順父母，所以這個愛我們父母本身不與愛天主衝突。但有時候在我們愛父母當中，是存在不自由的地方，就如父母愛子女一樣，父母有時候愛子女，希望子女能考進名校，接受較好的教育，認為這樣是最愛子女的表現，但當子女不能逹到這個標準的時候，他們會感到十分失望和難過，在這個時候父母不是真正愛子女。反過來說，子女愛父母，亦可能不是以一種最適當的態度去愛。除非我們真正去愛天主，用天主的角度去事奉父母的時候，我們才能做得恰當。 |
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