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彩燕：各位聽眾，我是彩燕。 樹培：我是樹培。 彩燕：韓總主教，上一次你提到五塊小石頭的寓意，你可以在這方面詳細地講述嗎？ 韓： 彩燕、樹培，你們好。各位聽眾，大家好。上一次我提到五塊小石頭，即是在石囊之中有五塊小石頭，這就好像在我們的身體之中與生俱來有五個物質，可以發展它的潛能。今次，我著重談論性愛、禮物和愛情。 「性愛」，在身體神學用上這個詞彙，我們有時將之簡稱為性。我們要指明這不單是提及性行為，不只是性的交合，重點在於人有兩個主體，而且人更並非是一件東西。人是有兩個主體，一個是「我」，一個是「你」。因此，男女相見的時候是開心的事。這也從舊約的《創世紀》中看到，當亞當找不到自己的伴侶，他感到孤單，天主便趁他睡覺，從他的肋旁取出一條骨頭，做成女人，稱為厄娃。當亞當醒來，便說「這真是我骨中之骨，肉中之肉」。這原先的孤單，是對性的渴求。當他看到厄娃，便激發出他的衝動，並深深愛她。這說出性的行為，能幫助一個男性的「我」，和一個女性的「我」，互相交合、愛情。同時，天主也給了他們一個任務，就是在交合之中參與天主的工程，造生這個世界，所以他們要生育繁衍。這就是第一塊石頭。 第二塊石頭，就是「禮物」。通過耶穌基督和我們一起生活，特別在宗徒時代，耶穌和門徒一起，祂就將天主的本質在三年中道出，分別有聖父、聖子和聖神，祂們都是神，而不是人。祂們存在的意思就是父將自己完全交出，聖子也是一樣，而聖神都是一樣，祂們互相交付。而祂們在交付甚麼呢？並不是交付一些事情，而是交付自我。人按照天主的肖像而受造，人也有潛力將自己交出，而不交出一件東西。這就像父親愛兒子一樣，並不只是交出時間，或用錢請一個傭人回家照顧兒子，而是親自拿出自己的心機、時間、精力陪伴兒子，而兒子也將自我交付出來。人是可以參與神的交付特質，我們將之稱為一個「禮物」的原素。所以，人可以透過身體和性愛的行為，將自己的全部交付給對方；而對方也可以交付，還可以接受。 第三塊石頭，就是愛情。在談愛情之前，我想先提醒一下各位聽眾，在我們的文化之中，很多時我們將「性」和「愛」分開。要是我們將「性」和「愛」分開，我們就無法達到自我交付，即是「禮物」的含意。 |
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