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樹培：各位聽眾，我是樹培。 彩燕：我是彩燕。 樹培：韓總主教，上一晚你提到五塊小石頭的其中一塊——「愛情」，我很感興趣，你今晚可以詳細為我們講解嗎？ 韓：樹培、彩燕，你們好。各位聽眾，大家好。上一次我談到「愛情」，這和教宗若望保祿二世的生平有關。他年輕時，是一個修生，但他十分活躍，更懂得寫戲劇和詩歌。他充滿情懷，我相信有不少女孩都會看上了他。畢竟人對於性和愛情，都會產生感覺，他也要處理這些關係。通過他的劇作和詩歌，你會感到他在追求崇高的愛情。他在60年代開始教學，更成為教授。他寫了一本書，當中提到「愛情」與「責任」，他說沒有責任的愛情真不了。 當亞當看到所有的動物，不論是貓、狗，還是飛鳥，大家有了關係，也要負上責任。可是，人的責任有別於動物。當他看見厄娃，形容她是「骨中之骨，肉中之肉」，意即只有你可以成為我的伴侶。既然大家成為伴侶，所以我要著重愛情與責任。天主的本質是愛情，祂之所以創造，因為愛世人。人離開天主，但這關係仍然持續，基於這份慈愛，祂準備救贖人，要人修好。愛情包括男性的我，和女性的我，這夫婦之愛是重要的人生，是愛的至高表述，所以大家都應負責任地描述這份愛情。 在他的著作《身體神學》之中，他用上兩個聖經圖像來描寫。其一來自《雅歌》，講述男和女他們相愛、纏綿，舉手投足都是崇高的愛。其中有一段講述新娘，「夜間我在床上，尋覓我心愛的」。她在尋找，是要講述愛情的發展，並不是一件暢順的事，當中會遇上困難，也會尋覓。可是，這份安慰卻是非常大，比身體上從性得來的快感更大，這是愛情中一個崇高的境界。 其他兩塊石頭就是「盟約」和「德行」，所有深度的關係，都是通過盟約。因為人不想只是強迫兒子或太太愛他，而不給予自由。彼此間要由自由，在自由間堅守盟約。你因為愛我、甘願地接受我的緣故，你要遵守承諾。在夫婦的結合中，就會說「無論疾病健康，環境順逆，我都永遠尊重愛慕你，作為我的夫君（或我的妻子）」。 最後就是「德行」，所謂「人不學不知道，玉不琢不成器」，一個人要是沒有培德養性，沒有貞潔的態度，沒有不同的德行，是無法支撐高度愛情的境界。 |
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