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樹培：各位聽眾，我是樹培。 彩燕：我是彩燕。 樹培：韓總主教，上一集你提到「俗世主義」，今晚，你是不是和我們分享「死亡文化」呢？ 韓：樹培、彩燕，你們好。各位聽眾，你們好。「死亡文化」本來是個奇怪的詞語，因為「文化」多數是說「幫助生命」、「提升生命」的事情，為何會加上「死亡」呢？這好像兩者不乎。這個詞語是教宗若望保祿二世所用的，他也明白這個詞彙有點吊詭，可是，他清楚地指出世界上有很多現象，形成一種社會風氣，使人容易摧毀生命。例如戰爭，就是大規模地殘殺人類自己的兄弟姊妹，可是，他更感嚴重的就是墮胎的問題。以我數年前所知道的數字，每天在香港懷孕的婦女之中，約有54個登記的墮胎個案，假設每天有百多個懷孕的婦女，便有一半想著取消自己胎中的生命。我想這個數字帶出的訊息就是我們人開始拒絕生命。 當然，我們要以生命的福音對抗死亡的文化，意即我們要尊重生命。人的生命，由他在母親胎中成孕的一刻，不論在甚麼情況之下成孕，這個生命都是和天主有關，天主所賜的，必須要好好尊重。這個生命不斷成長，會成為人，天主愛這個人，天主會為他安排一個特別的計劃。 死亡文化，這個氛圍及社會氣氛，和現在的社會建構也有關係。在這建構之中，假如沒有天主，我們問甚麼是最重要呢？很多時，我們想到的是金錢、利益、地位，而且是屬於自己的。所以，我們從經濟思維出發，便會想自己的行動會為自己帶來甚麼經濟效益，只有自己的利益，而不顧及他人。 還有的是俗世主義，所說的就是我的理性是最高的，因為只需自己認為是正確的就是正確，自己的自由也不需要任何規範，自己想做甚麼就做甚麼，完全不會考慮對方。你可想像自己是一個部門的中階管理層，需要簽紙批准一些產品到超級市場出售，當你作為主管知道簽紙的重要性，要了解奶粉的品質能否保證嬰孩的健康，但要是自己知道不能保證嬰孩健康，還有反效果，仍然簽發批文，那就只是為了經濟效益；你不簽的話，還有很多人會簽，還有別人會做這些事。所以，我感到死亡文化就是對生命不尊重，只談到自己的利益，如金錢、地位，這是必須要避免的。為此，我們推崇生命福音。 |
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