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各位聽眾，大家好。我是天主教母佑會高夏芳修女。我們在和耶穌相遇的人物中，一一介紹了不同的人物。今天，我向大家介紹的是一位智識分子，他名叫尼苛德摩。 耶穌有時也「開夜工」，福音有記他驅魔治病外，耶穌也會徹夜祈禱（路6:12） 或夜間接見訪客，與他們深人交談，比如那次在耶路撒冷與尼苛德摩夜談（若3:1-15 ）。 尼苛德摩，何許人也？按若望記載，他是法利塞人，也是猶太人的首領；應是個有學識，有地位的社會上層人物，熟悉猶太法律及傳統，善於分析推理，舉止莊重，談吐有禮，行事小心謹慎，循規蹈矩，一絲不苟。為什麼選擇夜訪耶穌？歷代釋經學者作了類似的推測：他真心嚮慕耶穌，但因著他的身份及職務，不想讓人見他和這位異見份子，因為很多猶太人都認為耶穌是個問題人物。也有學者認為按猶太傳統，夜幕低垂，萬籟俱寂，是研究經典及法律，反省人生取向，與主結合，與萬物契情的好時光。黑夜助人收斂寧靜，虛懷若谷，反樸歸真。排除日間的吵鬧混濁，雜亂鬆散，使心神進人高度敏感狀態，更易吸納靈氣，更易聆聽主的訓誨。尼苛德摩夜訪耶穌，表示他誠意尋求真理，也信任耶穌，願與他促膝談心，作高層次的智慧交流。 尼苛德摩在會晤耶穌時劈頭第一句便說：「老師，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」他尊敬地稱耶穌為老師，並開宗明義，說出他對耶穌的看法。他肯定耶穌是「由天主而來的」，這結論肯定可靠，合乎邏輯，理由充足，無懈可擊。但這精闢的推論卻沒有給耶穌留下什麼特別的印象，相反，他好像滿不在乎，把話題扭轉：「我實實在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」此語來得突然，超越了這位一板一眼的法利塞人的思維模式，令尼苛德摩全失預算，陣腳大亂，不知所措。他迷惘地問：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母胎而重生嗎？」他起初的自信已全失，他的肯定化成詢問求解，他的理性定論化成假設推敲。 從他的發問可見他的思想路線是向後傾的。他認為「重生」只有一個方式：返回母胎。他不考慮向前望，突破，創新；他的想像空間狹窄，慣於守舊，不善憧憬；他平穩實際，中規中矩，不懂得夢想、冥想，超越現實層面。 我們先談到這裡，下一集再看耶穌怎樣將尼苛德摩帶到更高層次，讓他能突破。 |
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