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（第一節）
Peter：各位聽眾，歡迎大家來到《金錢以外》。今晚，有我們的講者周景勳神父，今個月的主題是「我因您而自豪」，今晚的題目是「愛的邀請」。神父，以下的時間交給你。
周：多謝大家，各位聽眾，你好。周景勳神父和大家分享「愛的邀請」。我們上次提到「我因您而自豪」，因父母而自豪，其實為何要自豪呢？因為主也好，父母也好，朋友也好，他們沒有都邀請我們，去生活愛，所以我們稱為「愛的邀請」。
這使我想起中國佛教中，特別是禪宗。在禪宗裡，大家很多時都聽到六祖惠能，大家亦時常聽到「生是菩提樹，明鏡亦非台」等語句。其實，惠能所說的，是很清楚的，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」這是他說的。
在他之前，有一位五祖，五祖得道的偈很美好，道出了內心那份慈悲和愛，他這樣說：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」聽起來好像很困難，不明白，其實所說的就是「愛」。有情的愛，不是執著的愛，而是大公無私的愛，有著慈悲，你種植的是善果、善因；所以下種是下善的。所以你栽種的時候，因著你所去的每一處，那地方便會種得善果；你種的是惡果的話，那便有惡因、惡果。那是很自然的。因此，無情便無種，無性亦無生，這都是自然的事。所以，人性中最美好的，就是「善」，善道出了仁愛，那正正是耶穌所說的愛，博愛的愛。
基於愛，我們愛在善中，所以我們要行在善中。善基於甚麼呢？信仰中，我們提到「真理」。所以，行在真理中。那就是有情有愛的生命，在真誠之中，得以發揮；倘若我們不發揮的時候，便會使自己的生命，被自己所污染。直接來說，便是自己折磨自己，而且是以惡來折磨自己，有時人也很愚昧的。
我自己年少時，也很愚笨，現在回想，以前為了叫媽媽給零用錢，她不給你便發怒，發怒便使出「絕招」，撞擊自己的頭；媽媽不給的時候，我使自己痛，媽媽便會心痛。用不好的方法來取得，是否值得呢？現在想起，真的很笨，因為頭痛，但媽媽不痛。所以，很多時我們都需要自己把握。
所以，當一個孩子出生的時候，這是愛的時刻、恩寵的時刻；在這時刻之中，一開始便要我們珍惜生命。我記得有位媽媽，誕下孩子的時候，那嬰孩重量不足，很細小，早產。媽媽很擔心，神父為他傅洗，我便到醫院為嬰兒傅洗，那孩子最後也救不了，他出生是太小了。我到達的時候，是可用手掌托著他那樣小，我也無法為他倒水，只好用棉花棒為他傅洗。醫生說他很虛弱，也沒有辦法；傅洗之後，我陪伴媽媽數小時之後，嬰孩便離開了，父母真的很痛苦，很傷心，而且更是他們的第一胎。這說是我們應有的珍惜生命。
我們既然活著，我們便要見到這份邀請，邀請我們活出愛，在紅塵滾滾的世界之中，我們活出我們的希望。所以我們常常說我們要將自己放在希望之中，比放在絕望中好。為何事事都絕望，事事都不當，是因為我們沒有醒來，當我們清醒時便會知曉。
Peter：神父，可是某些人只是一個想法，就不斷在這想法之中繞圈，還是帶給他們一個很絕望的境況。
周：是的，剛才我引用禪宗的時候，我們需要醒覺。年紀小的，沒有辦法，那便父母教導他們醒覺，老師教導他們，教導他們正面的事。我現在不解釋甚麼是「正面的事」，因為現在何謂正面、不正面，我也不知怎去解釋，因為這世界出現了很多問題。
可是，最後，在中國的思想、耶穌的思想中，都很清楚，就是不傷人，不害自己，努力建樹生命，我要讀書時讀書。所以，我記得小朋友讀書，是「讀書時讀書，遊戲時遊戲，工作時工作」，這是深入記得的。我小時候也經常聽到爸爸教的，老師也教的，就是做人要有責任感，我到現在也需要負責任，不怕吃虧。有些人會說：「那麼吃虧你也做嗎？你真的很笨。」我是愚笨的，但笨得有個譜便可以了。
Peter：很多剛才你說的基本價值，甚至我們的思想、行為，是需要自己訓練和接受，並以愛為基礎。如果我去破壞，這以達不到最基本的要求。
周：這便是我們一路成長，有份最基本的「愛的智慧」。「愛的邀請」和「愛的智慧」是相應的，因為這份智慧是從我們的生命之中，不斷學習而來的。我們說花開花落，都充滿著愛的祝福。花落也是祝福嗎？其實，花落是一個新的開始，花不落，便沒有善果。所以，痛苦和困難都是祝福來的。痛苦的祝福，是磨練自己。因此，祝福是自己打開希望的窗，讓我們專注著生命、真理、仁愛的智慧，這就是天主給我們的恩寵。《聖經》說不要忘記天主給我們的慈悲，救我們離開罪苦，重獲生命，這也是「愛的智慧」；「愛的智慧」，邀請我們進入「愛的筵席」，在「愛的筵席」，分享主的食糧。在《聖經》中常說「日用的食糧」，日用的食糧是要大家在愛的分享之中，將有的與人分享。
有人會說你將所有的錢給他，但分享不是這個意思，而是大家在愛中互相支持，互相鼓勵，你真的需要，我也會給你。
Peter：第一節先談到這裡，下一節再與周神父傾談。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到第二節《金錢以外》，周神父於上一節談了很多做人處世的道理，我們中國人也有很多往日流傅至今的價值觀，及處世的經驗。而天主教在這一方面，不謀而合地亦有相同的價值。周神父，以下的時間，我還想你補充一下。
周：剛才我們提到「愛的智慧」、「愛的筵席」，那就是「分享」。有時，我們都要想自己有的，才可與人分享；沒有的話，就不能與人分享。你有德行，便可以關懷；有知識，可帶給人智慧；有金錢，可以給人物質上的需要；如果你甚麼也沒有，又能做甚麼？還可以做的，因你有心，那便可以幫助別人。所以很多事情都是在愛的力量之中創造，要是你願意的話，那便要努力，亦需要受教，願意有受教的心，很多人便會教導你的。
中國人的「教」字很重要，《聖經》中，耶穌在山中聖訓時，教導我們很多事，教我們做人之道，要做地上的鹽、世界的光，即要有品味，有光明。祂教我們要獲得真福，即是快樂，或是生命的美好。其實，中國人的「教」字，也很有意思，如果我們研究「教」字，當中有一個很重要的內容，就是「長善而救其失者也」。「教也者，長善而救其失者也」，教導一個人，要幫助他在善之中不斷成長，那就是長善；若他有失落的事、不好的事，就要救他離開不好的事；即是離開惡而進入善，這便是「教」，相反就不是教人，而是害人。我教你偷竊，是害你的；我教你詐騙，是害你的；有時，有些事物不用教，自己也會的。不好的事，很容易學會；好的事，卻很難學懂。
Peter：神父，你剛才所說的善、惡，我想到有些人拿著一件事教導別人，只有他感到正確，當你談到善、惡，這才是最終界定的位置。
周：這是很大問題的，因為人的腦子有問題，這與利益、慾望有關，當我們在慾望及利益上，要把持自己控制他人的時候，我們便會將思想歪曲，來教導別人。
記得有一次，以前我在球場踢足球的時候，我便發覺原來在球場裡，有些黑社會份子，我們起初並不知道，他們很厲害，教我們踢球。有一次，我聽了之後，感到不當，他問我們：「孩子，你們踢球，有沒有問媽媽呢？你們讀書怎樣呢？」
「一般。」
「那不可以的。」
聽起來是好人來的，他用善的方法，來教導你的，先哄騙了你，讓你信任他，更為你補習。他們運用長時間，補習之後，你再去踢球，成績好，讓媽媽見到，媽媽也開心，感到那朋友也不錯。拿到你的心之後，便開始教你別的東西，第一個學期進步了，第二個學期再次退步，那便對你說：「你並不是讀書的材料，你這樣，在社會上，賺不到錢。」
Peter：所以，今天有個問題，第一次聽到的時候感到是歪理，但你聽了多次之後，便不感到是這回事。
周：他不是說歪理，他說的是好事。他教你好的，但到了最後，他將本來的好事，轉成另一回事，因他要得你的心，所以我們要懂得判斷，若我們不懂判斷是很大的問題。
教導人，現在的人或許不喜歡聽，但在我們的文化和信仰之中，我是要說的，因為是核心價值來的，譬如：修養德性以長善，這是我們需要的，離開罪惡，不受誘惑，這就需要我們自己判斷。另一方面，為我們來說，基督徒需要祈禱，藉著祈禱，我們聚精會神去看正確的一面，要靜心分辨；接著，需要靜觀自己，齋戒自己，克制自己的私慾。再者，我們要布施、分享，來積福。這些都是正面的事，好使我們能開拓自己的心，在真正好的方面而行。
接著，自覺到要開放自己在不同的文化之中，我們才可以交談，若不開放，怎能交談呢？時常都批判，而不是建設，就不可交談；若不聽話，就爭鬥到底，無法交談。所以，我們要打開心靈，與天主交談；打開生命，與生命交談；打開生命，與文化交談；打開生命，與大地交談，與一切交談。有交談，有精進；有交談，有情義；有交談，有共融；有交談，有和諧；沒有交談，甚麼也不用說，與母親爭吵之後，無話可說，還是無論怎樣也要回家道歉的。
其實，人要懂得感恩，而我們不懂得感恩。
Peter：好，神父，以下的時間請神父帶領我們祈禱。
周：慈悲的主，我們知道我們人，生命中有很多矛盾的事情，判斷善與惡也不容易，把握是與非也不容易，所以主求祢幫助我們，能夠不斷地努力學習，賜給我們真理的智慧、仁愛的智慧，也賜給我們懂得事事感恩，處處感恩。從感恩之中，珍惜我們活著的緣份，珍惜人與人之間的緣份，這是善緣，能幫助我們結善緣，結善果。我們的祈求，是因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。
Peter：今晚我們到此為止，下星期六晚上10:30《金錢以外》再見。
