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（第一節）
Peter：歡迎大家收聽今晚的《金錢以外》，是本月的最後一集。周神父今個月的主題是「我因您而自豪」，而這個「您」當然是說「天主」。今晚，他的主題是「中國基督徒的心」，我也想聽神父如何解說這個主題。
周： 各位聽眾，你們好。這個題目為我們中國人來說，我們有中國的心，我經常記起錢穆所說的，以及我以前在台灣修讀碩士、博士時，羅光總主教經常教導我們，我們中國人要有中國的心。那是怎樣的心呢？我們中國人流著的是中國五千年歷史文化的血，這就是我們中國特別的地方。五千年歷史文化的血，流至今日，依然存在，那並不是世界上所有民族都有的，這也值得我們自豪。當然，中間有很多斷裂的問題，但並沒有滅亡，這與巴比倫、埃及、印度不同，他們的文化已經滅亡，他們的文化已經不同，但我們的傳統一直存留。
我們說世事變幻莫測，就好像風搖燭火一樣，飄忽不定。但我們人是不是只是一場夢呢？這值得我們自己反省。不論怎樣也好，只要我們能夠沉著時，新夢舊夢都是夢，都是好的，這個夢想為我們來說都是好的，就好像李煜（李後主）都曾說「轉足飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心願與身違」，這說得很清楚就是宇宙間一切都像夢，會飄忽過去，我們要尋找痕跡也好，現在要找，可是前人已不同，最後，你的心願和你的身違是否能夠合一呢？心願在哪裡呢？
我想想：我們照鏡，我在鏡前望望自己的面孔，鏡中人問我：「你是誰？」鏡中人這樣問，我也問鏡中人：「你是誰？」他便說：「我黃皮膚，黑頭髮，毫無疑惑的，我就是中國人。」事實上，我是中國人。隨之，他便說：「在我身上流著五千年歷史文化的血。」真巧，那和錢穆、羅主教所說的一模一樣，我便對鏡中人說：「你真聰明，很偉大。」鏡中人又說：「我不是偉大，是我祖先用血汗為我創造了中國文化和文明，他們在艱苦之中，累積成為中國文化的傳統，不是直接而來的，是辛苦得來的。」我不要為我感到光榮，我為我祖先感到偉大，自豪，光榮，但我要深深感謝祖先給我這偉大的禮物，因為我要承受這偉業，要延續下去，所以我要努力學習祖先給我的智慧，認識一代一代傳下來血汗的歷史，學習祖先的堅忍，衝破種種的考驗、挑戰，制定有系統的生命、道德觀、倫理觀和力量的方向、靈性的修養，這是我要做的，最後，我們達到天人合一，好使我融化在一切之中。鏡中人說：「我也是天主教教友。」所以，我要將宗教融化在文化之中，將宗教融化在世界之中。然後，我說：「鏡中人，你真厲害。」我也想到我們的祖先教了我很多事，在祖先的經典中都曾說過，要致虛極，守靜篤，你要空虛自己，包容一切，在靜之中容納一切，要歸根復命，返回根源那裡，你要清楚克己復禮，也要將仁義禮智根於心這事活出來，這是中國祖先所給的，再加上基督徒的信仰，基督說：「你要捨棄一切，跟隨我。」如何捨棄一切，跟隨主呢？好使你成全自己，要全心、全靈、全意愛天主愛人，我將一切融貫之後，便發覺中國人的文化與基督信仰的文化，可以不謀而合，這就是修德、修身，靈性上的表達。藉著這個表達，我更加見到人、天心、地心、人心，心心相通，天時、地利、人和，要我們在至善之中融合。融合以後，鏡中人並非否定自己那份中國文化的情懷，亦沒有否定自己天主教徒的情懷，兩者互相融合。
可是，我又想起黃國維所說的「試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人」，當你看到自己的時候，有時真的很可憐。偶開天眼覷紅塵，意即他在中秋節於高山上看明月，看到紅塵滾滾，他看到內心的自己，原來自己就在紅塵滾滾之中打滾。所以，便要學習心大包容。中國人說，心大能容，容天下事，是很難做到的；心虛能守，守天下理；心澄能靜，靜而能夠應萬變，這並不容易，但我們需要有，懂得應變是重要的。在應變之中，但願我的心與天地心相通，與所有人相通，相通就不會相剋，相剋便會產生問題，而變成仇恨。我們不要有仇恨，放下仇恨，互相放下，相通一下，會更為開心，這才是我們應有的。這是一體之仁的中國心，加上基督的心，就以兩顆心：一體之仁的仁愛心與基督的仁愛心，連在一起，那便無我大愛有救恩，打開心窗見真主，除舊更新慶新生，新天新地納新德，這想起來也有意思。是很難做到，但先要有遠境，所以基督空虛自己，聽命至死，是喚醒我們的自覺心，藉著自覺心，幫助我們能夠承傳教會那份愛的承傳，再落實文化的承傳，兩者連在一起時，做一個真真正正，頂天立地，腳踏實地的人，擁抱天下，創造幸福的人，我們才能為社會帶來美好。
Peter：我們在下一節繼續深入討論，下一節再見。
（第二節）
Peter：各位聽眾，來到今個月最後一節《金錢以外》，周神父今個月的主題是「我因您而自豪」，這個「您」當然是指我們信仰中唯一的真神——天主，他也對我們說了很多關於愛、基督的智仁勇、我們的感恩心，也談到中國人五千年文化傳統中流傳下來的優點，更提到我們是基督徒。所以，請問神父，你給了我們很多寶貴的教導，我們作為一個中國人，又是基督徒，如何面對今日紛亂的社會呢？
周：你好，這個問題我應該開心，還是要苦笑呢？所以，我們要先撇開惆悵的心，內心要靜下來。在這情況之下，心內便會想起寒山寺有首很多意義的詩：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫；教我如何說。真的不知怎說。
如果我們自己願意感恩的時候，生命便會美好；如果我們能夠有基督的智仁勇，生命就會美好；如果我們能夠有愛的智慧、愛的盟約，不計較的時候，有很多話可以說。
Peter：我們在彼此之間欣賞對方。
周： 我們需要欣賞，那便會美好；仇恨的話，永遠無法對話，所說的話也沒有建設性。
Peter：我們有愛就自然出於善吧。
周：好像朱熹也說過千江有水千江月，我們大家心中都有水的話，你便能反射月亮；你心中有善，你便能反射祖先的恩德和天主；你沒有善的話，又怎能反射呢？你心中有智慧、學識，但要緊記，有學識不等於有德行，有學識不等於有愛心，這是很重要的；有學識，加上愛心，那時我們才能夠將明月反射，你便不會有雜思，萬里無雲萬里晴，有太多污染的話，就不晴了；太多不好的事，會影響自己。這也是在文化之中，所帶給我們很多美好的事。
耶穌在「山中聖訓」，說了很多話。「你的頭髮，我也一一數過。」榮華富貴，在撒羅滿的時代多漂亮，但並不自然，山上的花，路上的小草，我們經常說一花一世界，一沙一宇宙，你怎樣看呢？
Peter：所以，這裡有很多人忘記這些東西。
周：我們要在靜之中去看，在靜之中，你也能見到有很多生命的動力，這些生命的動力是要我們在自覺之中，你覺悟不到自己所做的事是善是惡，那怎說呢？將善變成惡，將惡變成善，這是顛倒是非的世界，那是很大問題。那會懂得感恩嗎？不會的。
你沒有飯吃，人家給你飯盒，你卻是：「這種賤東西我不吃的。」這並不是感恩，而且是瞧不起人，有時不應這樣說的，當你吃的也沒有，在逃難的時候，樹皮樹根也要吃。
所以，生命在環境之中成長，現在我們太順利，便不懂得感恩。所以，在生命之中，在不怕吃虧之中，去善盡責任；在難得糊塗裡，功成身退，有時要退下來，而不是不斷前進，留些餘地給人，好嗎？說話也是一樣，言不可講盡，說盡了便甚麼也沒有，留些餘地給人，好嗎？大智若愚中，發揚謙卑，在基督的十字架下，充滿希望；十字架本來沒有希望，但我們充滿希望，因為我們知道我們死而復生。與基督一起分享時，我們的奉獻便看到我們的慈悲心，提升我們內在的一份，我們樂與人活在慈悲中，慈故能廣而能容萬有，悲能夠活出悲天憫人的心，好使我們能夠居仁由義，從心中發出仁者之樂，義者之悅，那麼，我們才能助人離苦得樂。現在，我們不是助人離苦，而是帶人進入苦之中。我們要助人離開痛苦而得到快樂，不要將痛苦帶給別人，這需要我們懂得辨別。
《聖經》中哈巴谷先知，是個小先知，他喚醒人心，對我們說：「難道你喜歡坐視暴虐？」這句話很有打擊，你喜歡暴虐嗎？暴政、暴力、虐待，你喜歡嗎？可以停手嗎？所以，你見到先知當時社會充滿著暴亂、邪惡、殘害、鬥爭，但天主安然地告訴他們：「時日將到，你要耐心等待，不會耽擱。心術不正的人，必要消逝，義人要因信德而生活。」人呀，保持內心的平靜，不要以暴制暴；安居樂業的祝福，在自己的手中，事事由心善作思考，你就能善與人同，與愛同行，而不是與惡同行。接著，在你的生命之中，上主說：「你要求甚麼？應是正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」這才是我們應該要有的。若不然，便說不過去。
所以，我們說方濟各禱文很好，「在有仇恨的地方，讓我播種仁愛；在有黑暗的地方，讓我播種光明；在有殘害的地方，讓我播種寬恕」，人要互相寬恕，互相分享，互相交談，心中充滿仁義道德，使我們成為一個和平的使者，我們就做個和平的使者，不要心硬無情，不要心死失去人性，不要與世俗同化，我們要與人一起，同行於善，同在真理中生活，同在仁愛中互相擁抱。
Peter：很多謝神父給了我們很多我們要聽的說話，裡面帶出很多真理。
周：不是的，這些是我們先人的智慧和基督的信仰。
Peter：值得我們慢慢思考。以下想邀請神父帶領我們做個簡短的結束祈禱。
周：各位聽眾，你們好。多謝你們幾個星期聽我在這裡分享，藉著這個分享，祈求天主帶領我們，所以，慈悲的天主，我因您而自豪，因為祢給我生命；我因父母而自豪，因父母誕下了我，我對他們永懷感恩；我能夠成長，是因為兄弟姊妹陪伴我，與我同行，我也懷著感恩的心，感謝大家。各位聽眾，你們聽我說的時候，是你欣賞和支持我，可能你不贊成我說的，沒有問題，但我也求天主祝福大家，因為至少你願意和我一起，在不同的情況之下，至少接納了我，不仇恨我便可以。仁慈的天主，我們求祢祝福，好使我們能夠在善中生活，在真理中生活，好使我們為我們的社會，為我們的家庭，為我們自己的生命，結出善緣；有善緣，好使我們大家將來有善終，所以仁慈的主，求祢保守我們，賜我們平安、幸福，喜樂。我們的祈求，因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。
Peter：多謝周景勳神父，也多謝各位聽眾，我們下次再見。
