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（第一節）
Peter：各位聽眾，歡迎大家來到11月的《金錢以外》。今次，我們在11月裡，我們請來慈幼會會士林仲偉神父，大家都不會陌生。林神父，你好。
林：你好，Peter。
Peter：我又知道你由做慈幼會內的行政工作、管理工作，去到後來近期的9年在香港仔工業學校，這所有80多年歷史的學校，重新建立寄宿部，這是一個很大的工程，我都想大家聽聽你在這方面的心理歷程。
林：我記得自己應該在9年前，當時要計劃重開香港仔工業學校的寄宿部。為何會有這種想法呢？其實，我們慈幼會有個「危機」，就是我們會士的人數不足，但工作很多，而且越來越多，根本我們的大方向是要削減我們的工作，因為人手不足以應付。
為何要削減工作，卻有多加一事，就是擴充校內本來有的寄宿部，停了20多年，現在再次重開呢？這裡有一個小小的環境因素，那環境因素其實就是當時香港學生少，學校多，於是收生不足的學校就需要削班；如果削了過多班，便要「殺校」。當時香港仔工業學校也有危險，就是班數不足，亦會被削班，一開始削班便代表著學校準備結束。當時，我是慈幼會的省會長，我聽到時感到愕然，我從來沒想到一所歷史悠久的學校，有85年歷史，竟然要削班，而且要被殺校。
因此緣故，怎樣去救學校呢？你不會做一些事，就能立即令人認識香工，也不會令香工的能力表現突然飆升，那是沒可能的。但你要做一些事，而人家做不做的；若不然人人都做，那便沒有用，但同時也能有一種即時的效應，而可以收生。當時，有位老師向我提議：「我們不妨考慮重開寄宿部，而且要快，因為相差一年，便差一年的了。」當時，我們立即開會討論，後來便「拍板」重開寄宿部，當時是2012年。我們用了六、七個月時間裝修，因為停辦了20多年，需要復修，亦很好的有很多恩人及舊生捐助，我們便開了第一個堂，我們命名為「思高堂」，紀念聖鮑思高，裝修為約為400多萬，都是完全由很多善心人幫助。
思高堂有60個宿位，這60個宿位在第一年，即是在2012年9月開課，我們收了41位宿生，解決了縮班的問題。雖然不需要縮班，但其實班數也不多，每一級有3班，全校六級18班。第二年，滿額收生，60個宿位都住滿了。因為我們看到香港其實很需要寄宿的學校，有很多學生可能來自較遠的地方，甚至來自大陸，他們有香港身份證，可以來港就學，但是難道你每日返回大陸嗎？
Peter：神父，我也知道你改造了這所學校之後，其實你在整個理念及教育上，都有很不同的想法，其實你怎樣重新投入這件事裡，有甚麼宗旨呢？
林：在整個理念當中，其實我自己都在改變。其實以我的性格，我是一個相當硬朗的人，決定了的事便做，很少會改變，我認為改變有時代表著軟弱。
但是在香工的復宿當中，重新開設寄宿部，我自己都有很大的心路歷程，或者有很大的掙扎，但這份掙扎是開心的，是一種很正向的掙扎。首先，收怎樣的學生，我們收錄至甚麼地步呢？我們本來覺得開一個堂為60位宿生已經足夠，照顧這些宿生也不容易，但我發覺需求很大，於是便開設第二個堂，裝修另一個地方，增加72個宿位，所以一共有132個宿位。
我發覺132個宿位當然較為困難，但你發覺是有需要的，學生是需要的，所以最初只是想「救學校」，現在發覺更重要的並非救學校，而是救學生的心。
Peter：神父，在香港，據我自己所知，真正寄宿的學校不多，亦有不同階層的寄宿學校；我亦稍為做了功課，香港仔工業學校所收的學生，很多都是基層的學生，會不會相當困難？你用怎樣的心態和方式來管理他們呢？
林：以前我在聖類斯中學當校長15年，我的作風是硬朗的，我幫你，我扶你，如果你不願接受我的幫忙，我再提醒你，我再向你作出呼籲，你如果還是不想我幫忙，那便算了，我覺得經已盡力了。可是，來到香工卻不然，學生的成長有他的時間表，是真的不可急進，我們只能挖鬆土壤，多點灌溉，加點肥料，他的成長始終需要自己成長，所以是要給予時間和機會，而且從旁協助他，用愛心去陪伴他。
正如有一次，我們有位宿生，過了一年，他仍然很不喜歡寄宿，仍然會做出一些事迫使我們趕走他，即是離開寄宿部。我們開會，正要決定時，我說：「算吧。我們幫了他一年，不要勉強他了，勉強沒幸福。」我便請副舍監打電話給他的媽媽，我說：「算了，不用他寄宿了，不再強迫他。」殊不知副舍監說：「神父，可否再給多點時間？讓我們下一點藥，多點陪伴他，令他能夠更為開放。理由很簡單，如果我們不幫助他的話，沒有人能幫助他。在家中，更沒人管束。」
Peter：神父，所以我聽你這樣說，我們真的見到中間好像有些與平常的學校有分別。好，我們第一節的時間到了，我們在第二節再談。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到第二節的《金錢以外》，今個月我們的主題是「生命的呼喚」。上一節，林神父他談及他重投香港仔工業學校，重建寄宿部，亦帶出不一樣教學與輔導的方式。神父，你今日面對很多學生，很多不同階層、背景的學生，你其實怎樣處理他們和輔導他們呢？
林：我有個很深的體驗，我現在對學生的看法，與以前截然不同。以前，我是很主導性的，我「話事」，你聽，是一個很行政式的，「你跟我吧」；我叫你一次不跟從，我叫第二次，我叫第三次，最多叫第四次，你不跟從的話，就算了吧。現在，我整個心態就是不是我叫他跟從我，而是我去跟從他，在跟從他的時候，我看怎樣去琢磨他，如何去幫助他。
在香工，我很深切地體會，我以往這種硬朗的作風，在現今的時代對著這些學生，真的需要修正。若不然，會得到甚麼效果呢？人人躲開你，人人都離開。所以，現在我是很有耐性的，雖然我是一個缺乏耐性的人，但我要很多耐性聆聽他所說的，而且在聆聽當中，我看自己有甚麼可以改善，而不是我要求他改甚麼。當我改善的時候，他看到的話，他也會改善，有時是雙向的。
好像有一次，有個學生，在九時多，他走過來，說：「神父，我很餓。」我們六時許吃飯，到七時許；直至十時，有三個鐘頭，真的會餓，但我以前沒想到他們會肚餓。我想：「是的，會餓，好，我拿些餅乾給你。」我給他餅乾的時候，其他的同學都走來，說：「神父，我都要，我都要。」是的，為何我不能派餅乾給所有宿生呢？那需要錢，錢並不是大問題，很多人會很樂意幫助，於是便展開這個傳統，每晚完成晚禱，接著便派餅乾。派餅乾時，我又是那副硬朗的作風，我給你甚麼，你便取甚麼吧；誰不知有位同學問：「神父，有其他款式嗎？」我心想：豈有此理，派餅乾已經很好。但是，我又學習聆聽，聽他們的需要，那些小孩子、青年人，當然喜歡多點款式。好，我多買幾款。
接著，他們問：「神父，除了餅乾，還有甚麼呢？」所以，是要不斷回應他們。有時，表面看來好像是得寸進尺；可是，你再想想，你易地而處，如果你是他會怎樣，我也想要多點款式，我也想不單止吃餅乾。這就是我自己的心路歷程和改變，我在聽他們的呼喚，這就是生命的呼喚。
Peter：神父，這種看法，很多時有些人會認為你遷就得越來越多，其實，你這樣做，那份好的效果在哪裡出現呢？
林：這就需要取得平衡，所以我平日的態度仍然是硬朗的，你不要欺負我，你不要帶我兜圈子，所以你提出要求的時候，我認真考慮，他明白這個要求是值得提出的，而不是鬧著玩的。所以，我覺得我以往硬朗的作風，並不是沒用的，我也不是完全180度的改變，要是說得好一點，我將之變得柔和，我將之調校，亦有一個開放的、接受的彈性去處理，那時，我覺得這樣做是完整一點的。
Peter：神父，有沒有別的例子可以讓我了解香工在整個學生的改造中，有沒有些例子給我們更加完整的了解？
林：有非常多的例子。剛才我也提到有學生的家人，想我們收他的兒子或孫兒來寄宿，我也知道那些求我們收生的家庭，一定有問題的，家中一定有很多需要等等。我們收了一個孩子入讀中一，最開心的就是他的外婆，一來他的外婆管不了他，二來他的父母不知到哪裡去，不理他。這孩子其實有情緒的困擾，所以沒有父母的愛，自己有情緒的困擾，加上他自小就好像「無皇管」，他來到宿舍，其實他很困難。可是，我常說現在我的政策不會主動叫學生離開，不要寄宿，除非他真的自己很痛苦，而且有家長同意離開，那便可以。
我們便與他「磨」。這個學生在開始的時候，粗言穢語，說話不算數，「認大佬」之類，我們慢慢與他「磨」，責備他，也呵護他。幸運地，他是教友，他也有點宗教背景，有宗教的心，透過宗教，我刻意在彌撒當中，特別安排一個位置給他，面對著我們神父的位置，我稱之為「最靚的位置」。他不來的時候，我便問他：「為甚麼不來呢？你不來的話，我將那座位讓給別人。」他說：「不好，神父，我想留著那位置。」但他並不是經常來的，所以要和他「磨」的。在「磨」之中，你會看見人心肉造，他原來發覺神父很愛惜他；我很開心，他感到我愛惜他。後來，他有很多點點滴滴，看到他在進步。有次，我們安排他讀經，那段經文很長，有十多節。你知道小孩子讀經斷斷續續的，他竟然非常之好地將經文讀出，我也感到詫異，有感情，有抑揚，很順暢，我問：「你發生了甚麼事呢？」
Peter：神父，這的確看到你今日所用的方式，有鬆有緊，而又給予機會他們成長和改變，用上誘導的方式，這是相當不容易。我也知道神父你有個小群組，你每晚都發放小故事的晚禱，裡面有二、三百人，我也是聽眾之一。其實，如果我們的聽眾希望能接收這個訊息，你可以WhatsApp活水的群組，有你的電話，我們會開活水的群組，讓大家都分享神父這份心意。今晚的時間差不多，神父，請你帶領我們祈禱。
林：全能仁慈的天主，我們很多時都以為自己的路是最正確的，我們不會改變的，現在我也發覺沒人是不可以不改的，我們人人都需要修正我們的看法、我們的路。我們呼求祢，令我們明白我們需要改善這必然的需要，每一個人都需要改善，誰都要改善，父母要改善、子女要改善、老師要改善、學生要改善……我們呼求祢帶領我們，人人都可以調節，來改變自己某些想法，好能夠接受到很多生命的呼喚。以上所求是因我們的主基督。亞孟。
Peter：好，我們大家下星期六10:30再見。
