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（第一節）
Peter：歡迎大家來到今晚的《金錢以外》，今晚我們的嘉賓是林仲偉神父。神父，今個月我們的主題是「生命的呼喚」，我記得第一集提到很多你今日在教育事業上，有很多令你自己改變的事，你可以再和我們分享多一點嗎？
林：在第一集，我提到我以往的做法、我的性格，因為可能我做校長、會長做了一段很長的時間，所以習慣地要改正他人，但是來到香工之後，我發覺別人也可以改正我，我便要學習聆聽和一份謙卑。
其實，我也深深知道我有很多地方需要改善，而且是應該改的。其中有一件事，我一定要改的，就是我很易去「判斷」，而那些判斷，有時回頭看，是不準確的。
Peter：神父，在這裡，你可分享自己的經驗嗎？
林：有個很好的經驗，就是有一個中一學生，他的行為等等，是很不恰當的。我們每朝6點半起床，大約6點50分，便會早禱，他經常遲到。他遲到時，拖著書包，衣服都未穿好，頭髮蓬鬆，主要是因為他懶床，不願立即起身，於是便不夠時間梳洗。
我每次見到他的時候，我都皺起眉頭，為何一整年還是沒有進步呢？有次，我們開例會，我們便討論學生誰要留校，誰要離開寄宿部，我便提起那位學生，我說：「這位學生雖然是中一生，但他整年來，真的甚麼進步也沒有，我們需要考慮不給他宿位嗎？」即時有兩、三位導師說：「神父，不是的，他有很大的進步，而且進步最多的，就是他。」我問：「甚麼事？我看不見進步。」
他說：「神父，他最初時服用紓緩情緒的藥物的份量並不當，用很重的藥，令他整天都想睡覺。現在經已調校了，於是他整個人改變了，很正常。你也發覺他最近好了一點，而且在疫症期間無法上學，無法寄宿，我們在網上、在電話，叫他們做事，交足功課的就是他，表現最好的就是他。」
我沒有看清楚，原來那些藥劑量不當，現在調校了，我也沒有問清楚。再者，他在疫症期間，他的表現我也沒有問到，因為見不到他，所以我便從以前的印象帶到現在，其實對學生不公平。
Peter：很多時我們做人都會這樣，不論在我們和朋友之間、工作、甚至家庭，尤其是壞印象好像特別記得清楚。
林：是的，我們很多時那判斷是不準確的，如果一個人還要固執，他也不願改善的話，可能便有事發生；可能我不改的話，那學生便要離開。所以，我叫學生改善，我也需要改善。學生也有他們的呼喚，有他們生命的聲音。
另一個也是很好的例子，回應佛家也有這兩句說話，我覺得很有意思的，就是「初念淺」，就是第一印象是很膚淺的，後來「轉念深」，或是「再念深」，深入去想的時候，再想一次，我們便可以更有深度。
有個故事，都是真人真事的一個分享，就是在地鐵一個車廂裡，人不算多，有一位男士帶著一位小朋友，那男士坐著愁眉苦臉，那孩子很活躍，四處跑，後來在扶手間轉來轉去，騷擾很多身邊的乘客，那些乘客都皺起眉頭，因為他好像在玩鞦韆那樣。
終於有位乘客忍不住了，便去指著那位可能是爸爸的男士，說：「你看看你的兒子，他那樣不守秩序，在搗亂，你叫停他，可以嗎？」那位男士好像如夢初醒，他立即說：「對不起，對不起。他是我的姨甥，他的媽媽，我們剛探望她，她在醫院，發現她得了末期癌症，所以小朋友可能很不開心，我也不知怎辦，於是便四處走來走去，搗蛋了。我會叫他的了。」於是他便叫小朋友來，在他耳邊說了幾句話，那小朋友即時靜下來，接著看四周的乘客鞠躬：「對不起，叔叔，姨姨，我令大家不舒服，對不起，我會坐好的了。」整個車廂，大家都靜了。那個走來投訴的乘客，真的很尷尬，因為他很快便責備那位「舅父」。
當然，整件事我們也要持平地看，你不說的話，我怎樣知道你的孩子的事呢？為何你不去叫停那小朋友而去讓他呢？其實他也應該付上責任。當然，這些事當中有很多因素，但無可否認，有一件事很重要的是：我們會否去了解多一點？可能我們的判斷不會那麼急，那麼快，我們了解多點，會否去問清楚？或有時我們看看如何幫助那些有需要的人，而不是立即去判斷，立即好像要釘死他一樣呢？
Peter：其實，今天社會，我們每日都聽到很多不同聲音的判斷，判斷很多人和事，但我自己覺得很多人亦非常忙碌，就如神父所講「初念淺，再念深」，人人都只用「初念」，一見到便用常理去判斷事情。神父，你剛才的教導，我想都值得我們深深去思考，不去做一些膚淺的判斷。我們在第二節繼續。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到第二節的《金錢以外》，神父，你在上一節和我們談了兩個例子，教導我們不要太快作出判斷，在這方面，你能否再給我們一些教導呢？
林：我引用過兩句佛家的說話，「初念淺，再念就深」。其實，再想想「再念」可以有兩個幅度：第一個幅度就是提醒我們要去尋找真相，不要膚淺地去看，不要人云亦云，真的要找一個客觀的角度去看；因此，看深入一點，那個小朋友為何動來動去搗蛋，因為他知道媽媽病重，他的心情很差。我們去了解多點，我們就能較易去明白。這就是第一個幅度，即是客觀地、不要太膚淺、片面地去看事情。
可是，有二個幅度我覺得更重要的，就是不要第一次便以一個「判官」的眼光去看事情，而是以一個憐憫、同情、同理心來看。這樣做，可能整個看法、幅度、再念就是不同的再念，已經不只純粹尋求客觀事實，而是純粹看怎樣幫助對方，怎樣去同情他、了解他，從而可以幫助他。這是一個更高的層次。
Peter：神父，這個影響到今天看事物，是否能夠真的「再一再念」地去考究事情，因為現在的資訊和發生的事，都很快很快在我們面前展現，又成為過去。我們怎樣培養自己去「再念」呢？
林：我們現在一般都喜歡以批判的眼光去看人，我們通常認為批判得來要客觀。對的，你找到多點事實的基礎，但這個批判的眼光，是否一定要第一步呢？我們會否以一個慈悲的眼光去看呢？整件事的透視就會改變了。
就像在《舊約聖經》有一個很好很好的故事，講及約納先知，當時有個極之大的城，叫尼尼微城，人們惡貫衝天，是很壞很差的一個城市，天主經已指明要懲罰這座城。但是，在懲罰這城之前，天主便叫約納先知：「你去嘗試勸他們改過，看他們願不願意？」約納說：「我和他們有甚麼關係呢？我是猶太人，他們是外教人。我不去。」
天主叫他：「你去吧。」
他躲避天主，刻意坐船離開，逃走至別處，但怎能離開天主的五指山呢？那日起了大風浪，非常危險，約納知道風浪是因他而起的，於是便對船員說：「你把我拋到海中，那海便會平靜。」最後，船員真的把他拋到海中，風浪平靜了。約納被一條大魚吞下。那大魚游至尼尼微城，將他吐出來，所以他是逃不掉的。他沒辦法之下便去，走了一整天，去與尼尼微人談論，若你們不悔改，天主便會懲罰你們。尼尼微人果然悔改，上至帝王，下至最卑微的人，都開始改過。
可是，約納卻不高興，本來見人悔改應是開心的，「我說好了他們會被消滅的，現在他們沒有被消滅，我便很丟臉。」他便很不高興地走出城外，他看那城的人是否真的悔改，他還是很期待，尼尼微人真的毀滅。那天很熱，他走到樹蔭之下，他好像隔岸觀火那樣，殊不知有一條蟲將樹咬死了，那棵樹枯萎了。約納大怒，質問天主：「祢是否真的和我對著幹？我到哪裡，祢也在折磨我。」天主對他說：「這棵樹不是你栽種的，但你那樣珍惜它，因為它讓你乘涼。尼尼微人，那麼多人，本來不知是非黑白，現在他們改過，為何你不憐憫他們呢？為何你早就判斷他們死定了呢？於是，為了堅持你的判斷，便希望他們死去。這怎會是我的心腸呢？我的心腸，我的角度，我的呼喚，永遠都是愛的呼喚。」
Peter：神父，這真是正正我們今天要多點聆聽的，因為世界和很多地方、社會、人，都有很多不同的判斷，而那些判斷很多時都相當極端。大家原來欠缺的就是你剛才說過的慈悲和善。
林：這份慈悲和善，我們每個人都需要栽培，因為社會的環境很多時是針對性的，落井下石性的，批判性的，而且有點幸災樂禍的，所以，你怎樣去過一個更豐盛的人生？加入他們的行列，落井下石？還是你去把那些石撈起來，你去阻擋那些令事情更加惡化的情況？為何現在那麼多惡化的事件發生，無論是世界性的、香港性的，為何那樣惡化呢？就是因為大家繼續落井下石，沒有人把石收起，沒有人願意坐下，為對方祈禱，大家彼此求寬恕，那些石頭就會暫時停了。
Peter：這正正就是今個月為何叫「生命的呼喚」，原來生命當中有很多事，我們的而且確都需要學習，並訓練自己做到。以下的時間，請神父帶領我們結束祈禱。
林：慈悲的上主，我們剛才談及落井下石，或者我們把石頭撈起，不要令事情惡化，如果人人都執著判斷，去控訴，這是永遠也控訴不完的；相反，我們怎樣令它停止，就是運用慈悲挽救回來呢！不論在世界，在香港，我們真的要多點慈悲，多點憐憫，多點寬恕；我們不但寬恕別人，也提醒自己求別人的寬恕，這樣的話，這世界會變得更美好。以上所求是因我們的主基督。亞孟。
Peter：多謝神父，我們下一個星期六晚上10:30《金錢以外》再見。
