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（第一節）
Peter：歡迎大家今晚來到《金錢以外》。今個月，我們的主題是「情愛、婚姻與家庭價值」，過去兩集，第一集我們提及「談情說愛」，第二集我們談及「男婚女嫁」，今晚的題目是「夫妻之愛」。甄太，以下的時間交給你。
甄：今集「夫妻之愛」，我們「家庭價值關注組」會從夫妻的婚姻盟誓開始，談及夫妻間的愛，有哪四大價值才可以鞏固婚姻和家庭幸福的基礎。
在一男一女的婚禮中，透過兩個以上的見証人，要公開讀出他們的婚姻誓詞。雖然現在多了很多証婚公司，安排形形式式的婚禮，但根據香港《婚姻條例》締結婚姻是莊嚴而有約束力的，在法律上是一男一女、自願終身結合，不容他人介入。而一對新人的誓詞，必須是請在場各見證人前，公開讀出準婚男女方的姓名，願意以對方為自己的合法妻子或丈夫。香港的婚姻，簡單來說，即是說「一男一女、一夫一妻、一生一世」。而天主教的婚姻誓詞，更是簡單而隆重、既動人又實際。「我如今鄭重承認你作我的丈夫/妻子，並許諾從今以後，無論環境順逆，疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。願主垂鑒我的意願。」無論環境順逆等於無論外在環境好抑或艱難；疾病健康就是不論內在的身心狀態是理想或不理想，大家都會永遠愛慕尊重對方，並求主的幫助，讓雙方夫妻的愛和關係，永恆不變。正如聖教宗若望保祿二世在《家庭團體通諭》提醒，夫婦的結合不但是唯一的，亦都是不可拆散的。
究竟幸福婚姻之四大價值是甚麼呢？我們就引用教宗聖若望保祿二世的《身體神學》和大家分享，這四個特點就是：1. 甘願(Free)、2. 徹底(Total)、3. 忠信(Faithful)、4.結出豐盛果實 (Fruitful)，較易記的英文代號就是FTFF。這四個價值，亦可以說是基督愛教會的四個特徵。有沒有人做到？有，基督就是親自為人做示範。祂深深愛祂的新娘(即是教會)，甘願為她而受苦受辱，甚至忠信無罪地死在十字架上，為使祂的新娘(即是教會)得到救恩。
兩夫妻的愛，需要包括身體的結合。第一個重要價值就是出自愛對方而無條件地甘願付出自己(Free)。任何婚姻，無論有沒有信仰，都必須是自願而非被迫的。同樣，夫妻的性結合完全衷心地為配偶交付，身體是只為配偶付出的一份愛的禮物，不會以任何形式的物質或意向作為交換。夫妻就是以具體行為，再一次向配偶重宣婚禮中所講的盟誓，再次肯定雙方為愛配偶及尊重配偶而獻出自己。所以，當兩人性結合是為錢或物質或一些交換條件時，例如：夫妻以外的性交易或夫妻貌合神離，只為各取所需，為滿足自己個人慾望，這個盟誓變成空言和謊言。那麼，人不再被視為尊貴的人，而只是用來達到某種目的的工具。利用別人或自己的身體，是對人性的踐踏，損害自己和他人的尊嚴。
第二個重要價值就是為愛配偶而毫無保留地將自己徹底付出(Total)，將兩夫妻的身、心、靈整體結合，成為一體。即是說，夫妻間性愛的性結合包括一個整體。整個人的構成因素都包括在內：身體和本能的需要、感覺和情感的力量、心靈和意志的渴望。所以，天主將夫妻的性結合行動，是按自然生理結構，面對面，讓兩人的靈魂之窗，有眼神交流，是和其他受造物的性結合的方式不同。所以，正如上集提到，當夫妻用行為抗孕，說是願意為對方付出，但除了我的精子或我的卵子、又說願意接納，但除了你的精子或你的卵子。正如丈夫或妻子，如果仍依戀以往的單身生活模式，將個人發展凌駕對婚姻生活的一些付出，例如：丈夫不理會妻子，堅持離家與朋友行山、打波、飲酒；或轉換情況，妻子不理會丈夫，出外與朋友行街shopping、下午茶。當這些情況日積月累時，就會對夫妻關係造成影響，因為這個愛的關係不完整，就會慢慢影響夫妻之愛的幸福婚姻基礎。
夫妻之愛，第三個重要價值就是忠信付出(Faithful)。忠信的愛、專一的愛使夫妻成長。這份愛是夫妻相互視對方為中心、只忠信地為配偶而不是為其他人獻上自己的身體作性結合。即是話，夫妻之間的性結合是排他的，不會分給另一個人或與配偶以外的人作性結合。夫妻二人在充份相愛中，擁有人格和尊嚴的平等，因此一夫一妻制顯得輝煌、聖潔。但現今世代因為外在的誘惑和不忠的風氣實在太強，要一生、恆心地達成這個使命，實在不容易，需要長期的培育與鼓勵去成就這個美德。為了有幸福的婚姻及家庭，是值得的。
第四個重要價值就是結豐盛果實(Fruitful)，即是：交付自己所帶來的豐盛果實，讓夫妻之愛為社會和下一代作見證。時下的個人主義、自由主義、享樂主義、消費主義等等，令一些人為維持一定的物質生活水平、生活習慣而不願意向生育開放。夫妻性結合時，用各種抗孕手法、甚至絕育、墮胎，後果是十分令人擔憂的。這些都是傷害自己及他人身體和靈魂，特別是無辜的胎兒。夫妻之愛要以忠實而和樂的性結合，並承擔做父母的責任，辛勤養育子女，給予適度和應時的指導，給他們健康成長為青年新一代，使他們更習慣地活出聖潔的品格。若做到，世人就能看到這個愛的成果是多麼可貴，會幫助形成社會正面的輿論和風氣。夫妻就能以身作則，為文化、心理和社會帶來更新。
由夫妻之愛，帶來幸福的婚姻與家庭，成為社會發展的基石，是人類發展的一個非常珍貴的使命。希望夫妻都能夠活出誓詞及四個重要價值，1. 甘願 (Free)、2. 徹底付出(Total)、3. 忠信(Faithful)、4. 結豐盛果實(Fruitful)。
Peter：我們下一節再見。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到今晚《金錢以外》的第二節，Rosa你聽了剛才的「夫妻之愛」第一節之後，你有甚麼問題想問呢？
Rosa：其實，我聽了甄太提到幸福婚姻有四大價值，似乎真的很完美，很令人嚮往，如果可以做到這四件事的話。但是問題在於我覺得今日這個社會，甚至可以說你看到全世界，其實離婚率很高，即是令人吃驚。我不知道這四大婚姻價值和現在社會的現象，究竟出了甚麼問題。不過，我也同時在想，好像在我祖母、外婆的年代，好像真的沒有太多離婚，但也不知為何近十多、二十年，我聽到身邊有些朋友說老人家也開始離婚，為甚麼那麼年老還離婚呢？原來他們說：「我忍了你一生。」我想想，其實這幾個價值觀，和那些現象，有甚麼問題出現呢？
甄：這個情況，我們都看到其實也會令人心痛。不過，我們之前兩集也見過，男女之間需要愛，任何人都需要，但是夫婦特別需要，因為他們的結合是一個很穩固的狀態之下，要令這個家庭有一定的安全感，這份愛，他是會感覺到，也會得到的，可以依靠的，可以付託的。所以，很多離婚的情況就是因為他首三件事出了問題，譬如說他並不甘願，他不願全部奉獻給配偶，他的忠誠覺得他有另外自己想要的東西，這就如剛才我們所舉的例子，如果那個丈夫仍然記掛以前單身的生活，我喜歡做些事來滿足自己，凌駕了太太的需要。當然，我們每個人都有自己的喜好，我們的配偶未必有相同的喜好，但我們之前提過互相坦誠，互相包容，以及互相接納。但當然直至對方有困難的時候，例如太太患病，你仍堅持與朋友行山、打球，這就忽略了我們剛才所說的三大點，就是你甘願為你的配偶付出，徹底願意為他犧牲，及會忠於他的，不是容許第三者介入婚姻裡。
Peter：我很同意你的說法，甄太。因為我也認識身處大公司要職的人，他們很忙，但其實因為他們對家庭有一種愛和責任感，他仍然調動很多他的時間，照顧他家中的孩子，陪伴他們，盡他在家中的責任，應該投放時間，而他也同樣照顧自己的事業。這些就正正剛才你所說的。
甄：是的。所以說是說每個人他要明白當他進入婚姻關係之中，他要重新編配自己的時間，或是他對配偶的愛可以變成一種動力，這個動力令他可以排除其他困難，之前也談到「我願意為對方而付出」，希望對方幸福開心。其實，當你愛的對象，他幸福開心的時候，其實你自己也會感覺到幸福和開心，特別是為家庭，為下一代，生兒育女，有些人可能會覺得是一個困擾、問題，但是在夫婦的愛之中，生兒育女變成幸福，很多人因為有小朋友而令兩夫婦的關係更緊密，因為他們一起面對照顧養育小朋友，是一件很開心的事，見到小朋友活活潑潑成長，都是兩夫婦的一個成就。所以，這個基礎就是說大家都是甘願地付出，願意付出所有，以及對對方忠誠。所以，這些所謂外在的引誘，一夜情或第三者，你很容易在你與配偶的愛之中，你感覺到在家庭裡是幸福的話，這些引誘是可以抗拒得到的，即使如果你萬一跌倒，但如果能夠雙方相愛，互相扶持，這是可以重新再來，可以克服的。
Peter：我想這個都是今日為何剛才Rosa都有提到，就是說今天整個世界裡很多的離婚率，都是相當高，他們都是很需要追求自我的一種需要，那就抹殺了夫妻關係裡面所帶出來的好處。
Rosa：但我真的不明白，你談到自我，譬如上一代那樣，我想特別是女士、妻子，其實他們對於家庭的付出、犧牲、容忍，其實真的很大，但為何會出了一些現象是年老時離婚，究竟那個問題在哪裡呢？
Paul：或者我們可以嘗試用另一個角度去看，因為在這四個重大的價值觀裡，裡面有個重點，就是一定要雙方都共同付出，因為愛是雙向的，如果只有單一方不斷付出，而沒有得到適當回應的時候，其實這份關係是很難維持的，正如剛才的例子，可能忍了你數十年，到五十多歲，終於忍受不了，因為他不斷付出而沒有任何東西支持他，接納他。所以，在這四個價值裡，其實那核心就是相愛，究竟我付出的時候，對方有沒有付出呢？剛才談到返回以往單身的時候，只看到自己，很多時我們墮入這個位置，其實應該要在一個較早的時間，就發現這回事，雙方要不斷溝通，調整那份關係，究竟為何自己不願意付出，為何對方不願意為自己再付出呢？那才可以慢慢拆解。所以這是其中一個我們面對這些夫婦之關生活困難，或關係上的事情時，我們一個比較核心的解藥。
Peter：謝謝，Paul剛才為我們的分享，今日的「夫妻之愛」也是在談我們四個重點的價值觀，不論時間是過去的世代，或是今天的世代，這四個價值觀都仍然非常重要，來維繫婚姻生活。今晚到此為止，下星期六晚上10:30《金錢以外》再見。
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逢周六晚上10:30-11:00
