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（第一節）
Peter：歡迎大家來到今晚的《金錢以外》。今個月有周景勳神父為我們分享「愛的平衡烙印在心中」。周神父，你好。
周：你好，大家好。
Peter：今晚的主題是「生命的誘惑」，我記得上星期神父提到「人之初，性本善」，但後來開始增添惡的元素，我們如何分辨善惡，就要看我們自己如何控制自己；可是，實際上，生命確實有很多誘惑。神父，以下的時間交給你。
周：大家好。剛才提到生命有很多誘惑，這是實在的。我們由嬰孩開始，已有很多誘惑。你問媽媽便會知道，孩子吃奶，會不會加糖呢？加了糖的話，以後就麻煩了；當小朋友知道甚麼是糖，他便開始爭奪，我們小時候都爭奪過，為了一粒糖，在地上鬧彆扭，這些就是誘惑，從小開始，我們便有很多誘惑，就從一粒糖開始。
我們會說「小時偷針，大時偷金」，我們說笑會這樣說，這也是誘惑給我們的。其實，誘惑就是我們生命中，面對是是非非的事物，有很多事物影響我們。所以，每一個誘惑都向我們提上一份「挑戰書」，挑戰我們，在我們意想不到的時候，尤其我們疲累時，這些誘惑便會送進我們的心中。疲勞時，甚麼也不願做，那就在疲勞時開始。
所以，誘惑既然是「挑戰書」，它就要與我們拼過，要比拼時，會有三個現象：
一、誘惑來，我便投降，接受誘惑，埋沒良心，為利益作奴隸。可以是這樣的。
二、我迎戰，戰鬥到底，堅忍到底，守護良知，我永遠不作物質的奴隸。
三、就是心理學上所說的——逃避，掩耳盜鈴；接著，便用「駝鳥政策，把頭插進土裡，裝作不見便算，為自己挖掘很多陷阱。
在這三個情況之下，我們便要找回自己，如果誘惑來的時候，你是誰呢？
我記得，很多年前，有個人他沒有錢，很餓，他便偷了一個麵包，被人捉拿，並要控告他。那位老闆大方地說：「算吧，只是一個麵包，不用告發他。」因為他真的想找工作，找不到，那老闆也很大方，對他說：「我這裡人手不足，你幫我忙，在這裡當雜工，好嗎？」殊不知，他是一位流浪漢，已習慣流浪，他做了兩天，便不做了。
很多時，誰對誰錯，我們無法衡量，因他已習慣了自己的生活。可是，我們如何面對自己，這就要我們自己努力戰勝自己，如果我們不願努力的話，也沒人能幫助我們。
譬如：吃飯，是要自己好好地吃，你才會吃飽；我替你吃，你會飽嗎？工作，需要自己做的，自己不做，我替你做，這工作並不是你的。同樣，讀書，我替你讀書，好嗎？我讀了，你會懂嗎？或者，修德行也是一樣。所以，當我要戰勝自己的時候，我便要戰勝自己的懶惰，戰勝自己事事不願努力的現象。我要努力戰勝自己，才能夠免於誘惑。
為戰勝自己，我們便要抉擇善與惡、好與不好，都需要自己抉擇；最後，生命是你自己抉擇的，你需要抉擇你想的做法。所以，《聖經》中有句話，是天主說的：「我今天指住天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。」（申命紀30:19）但我上主告訴你：「你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存。」（申命紀30: 20）這需要抉擇「好」的，放在你手中，祝福與詛咒，你要抉擇哪樣呢？
所以，我們在抉擇之中，我們要清楚知道自己應怎樣做，這裡有一個要求，先看好自己的心，中國人稱之為「養心」，這顆心是善心，我們要培養善心，而不是培養惡心；我們培養生命，而不是「養鬼仔」。所以，要培養自己的善心，不讓自己跌倒。你便會發覺人有幾件事要做：欲望，可以有，但要有正確的欲望，良好的欲望，譬如：行善、努力、助人，這些欲望，我們都可以有。不好的欲望，我們便要減少。
因此，「養心莫善於寡欲」，不好的欲望，的確是不好的。莊子也曾說過「嗜欲深者，其天機淺」，欲望太深、太多的話，不好的事太多時，與上天的機緣會越來越淺薄。在欲望之中，我們要寡欲；第二、在欲望之中，我們需要靜觀，靜觀自己的生命，所謂寧靜可以致遠。在生命中，有句對聯這樣說：敬能知厚福，靜而獲長眠。當你敬重他人時，其實你在積福氣；然後，當你內心寧靜時，幫助你的生命活得更長、更好。所以，這裡很清楚。接著，為人要至誠，至誠意即真實，所以明善誠身，立德止罪，至誠無妄，各得其宜，這就是養心的要求。
在養心之中，你便能免除那些不良的誘惑，因為我們能看清楚自己；從看清楚自己，我們看見耶穌基督在十字架上，給我們一個很大的鼓勵，這份鼓勵就是要我們懂得悔改，悔改也叫做「自新」，要我們能夠齋戒，齋戒時要寡欲。有時，我們也會齋戒，當你患病時，你便要吃得清淡一點，明知胃部不適，還吃扒餐、辛辣，便會病得更重，那就需要寡欲。接著，也要懂得祝福，祝福就是清心納福；要克己，所謂克己，就是叫自己不要做錯；我們要施捨，施捨就是與人分享愛。這些事都能幫助我們找到生命，當行、當前、識做，這才是對的。
Peter：好，我們下一節再談。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到今晚第二節的《金錢以外》。神父，你上一節談及很多發人深省的話，我們要自己控制自己，除掉誘惑。當然在不同的環境之下，我們要很賣力才可以令自己保持善心，有甚麼方法可以幫助我們培養自己有這種能力呢？
周：這是真的，因為誘惑有分兩種：一種是外在的誘惑，一種是內在的誘惑。外在的誘惑，有時意志不堅定的話，便很易受影響；內在的誘惑，就是自己可能對自己的生命未能夠把握，所以很易會改變初衷，缺乏方向。
所以，我們看到我們需要的是先學習，因此，由小孩開始，父母便開始教導他。有哪位父母會一開始便教兒子，不要做吃虧的事，有時間便偷多一點，懶散一點，會這樣教導孩子嗎？有哪位老師會這樣呢？我真的不敢去想，但要說的是：應該不會的，因為這才能幫助每個人成長。
最能幫助我們成長的人：父母、老師、親朋戚友，最後，是否願意成長要看自己。自己也要好好努力，培養智慧，在生命之中，在誘惑之中，尋索真理；在認知之中，學習循序漸進，提升自己的生命，印證自己生命的價值，好使自己在美德之中，找到生命。
我記得，蘇東坡也提過人的心在虛明中有光彩，有色彩，他這樣說：虛明中有色，清淨自生香。我們就要從虛明、清淨之中，去看自己。那就好像一盆水，你洗腳以後，那盆水還乾淨嗎？那便要倒了它，換一盆。生命無法傾倒，那便要清理。所以，我們要不斷清理自己，這就是我們的理想，但有時理想會被人否定，那自己便要堅強。
因為社會有太多外在誘惑，引誘我們，你見到別人有錢，為何自己沒有呢？我們便埋怨父母，他為何生我們沒錢呢？反過來，要是我在有錢人家中出生，是否好一點呢？我想不是這樣說的，所以也不可這樣。但是，我們在生命之中，我們見到社會的富豪與我們貧窮的地方，我們自己要怎樣努力，你看不見他們的努力，而你在背後便認為在那裡出生便最好，不應有這種看法。
所以，我們有時候要提醒自己警覺的自覺心，有堅強的意志，把握生命的善志，莫讓利益充塞我們自己的內心。教會有位很著名的聖女大德蘭，大德蘭曾說：視過去的事，不要混淆自己的善志，患難不要騷擾我們善的初衷。記著天主的善和人心的善是不變的，萬般轉眼便成空，你不把握的話，便會失去自己，那麼，你便要好好修練自己。所以，大德蘭是個靈修專家，要我們修好自己。在悲歡離合的人事變患之中，我們人要肩負一份更新的心，這顆更新的心面對自己，有責任感，有使命感，有義務感，化除心中虛幻不實的事，然後承擔著，我能夠有能力，一起建樹和諧的家庭、平安的社會；然後，我們要互相溝通，有親切和體貼的一份和諧的智慧。
有位詩人名叫歌德，有次他送花給朋友時，他拿著這樣想：你看到花的美麗，但你見到花的凋謝嗎？在花凋謝背後，你會有所感觸。我感懷到光陰造就光榮的一面，亦有悲哀的一面。花開花落，有美好的一面、不好的一面。我們如何在生生不息的循環中，我們把握我們生命的動力，這才是我們應有的。所以歷盡人間的悲歡離合，造化無邊的海洋，為我們帶來的是人在是是非非的社會中，說話、行動都是陷阱的世界中，無處不是自私、紛爭的誘惑，這也是魔鬼的誘惑，就讓我們在心中將魔鬼驅逐，好嗎？先驅逐心中的魔鬼，然後取出心中的善，這才是我們生命的動力，這也是我們生命的初衷和善志，毋失初心之善。
Peter：神父，我剛才聽到你說我們要審視自己，我們也需要有平靜的時刻，反省自己有沒驅除誘惑。另外，你也教導我們如何養善心，如何積聚善志，都是要我們靜下來，才可以增強自己，加以反省，令我們自己能夠有能力去抵抗世界的誘惑。以下的時間，請神父你帶領我們今晚的結束祈禱。
周：各位兄弟姊妹，我們人是很軟弱的，所以今晚我們敞開我們的心，祈求天主，在我們的軟弱之中，堅強我們，在我們遇到困難的時候，鼓勵我們，幫助我們大家互相扶持，好使我們能夠在生命之中，不會只看到人的不善，亦會見到大家的善，就讓我們在善心、愛心及大家互相扶持之中，建立我們美好的生命，慈悲的主，求祢幫助、堅強我們。我們的祈求，是因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。
Peter：好，我們下星期六晚上10:30《金錢以外》再見。
